思前想後趙禎想明白了，當帝王開始涉及文道的時候，才是孔家和孔宗願最恐懼的時候，因為文道的引領者向來都是曲阜孔家。
即便是要改革也是孔家自己發生改變，而不是帝王一言而改。
在世俗世界皇帝是最高領導者，而在精神世界，孔家已經把自己看作是天下人的老師，無論好不好，改或是不改都應當是老師說的算。
而恰恰這一點趙禎不能接受，而且儒家對關學最大的抵觸便是在趙旭的那句“天下人皆可為師”，這句話其實就是在發揚孔子的“三人心必有我師”。
尤其是趙旭和張載談論了他在南下救災之後所看到的一切後，張載更是推崇以天下為師這句口號。
由此可見，新學的崛起讓曲阜孔家非常的難受，也挑釁了孔家在文道上的領導地位。
孔宗願現在還在朝中直集賢院，集賢院乃是“三館”之一，昭文館、集賢院、史館合稱三館，乃是國家文治要地。
在大宋三館皆由朝中重臣充任，其官員並稱館職，為文臣清要之選，集賢院置大學士一人，以宰相充任範仲淹便頂著集賢院大學士的名頭；直學士不常置，但現在卻是孔宗願擔任。
這是一個極具清貴的頭銜，趙禎在孔道輔去世後特意留給了孔宗願而不是他的從兄孔聖祐的兒子，為的就是表達對孔道輔當年的所作所為的嘉獎。
隻要把一切的因果都聯係起來，趙禎就能輕易的找到問題，自己的對儒學的改革並沒有觸及到文官的利益，而是觸及到了孔家的利益。
文官是文官，文道是文道，這是倆個完全不同的東西，雖然雙方之間也有交集，但文官更加貼近世俗權利，文道則是更加注重精神世界。
但孔家是個不可小看的家族，這個家族的延續幾乎到了變態的程度，一個擁有千年曆史的家族怎麼能小看？
而最變態的卻是這個家族所依靠的僅僅是文道，沒有任何武力，沒有任何暴力，隻是依靠精神世界的影響力便延續了千年，且從未衰敗過。
一個又一個朝代湮滅在曆史的海洋之中，一個有一個君王消失在禦座之上，但唯獨孔家沒有改變，沒有因為朝代的更迭而消失，反而愈發強大。
一個家族開創了一個學說，出了一個聖人，延續了永遠的光輝。
同樣是聖人的孟子後裔在哪裏？趙禎可以明確的說出來，孟寧，宣教郎、鄒縣主簿，僅此而已……
世人永遠記得第一名，但卻永遠不會記得第二名。
“孔家的勢力強大嗎？”
“強大！”
“孔家好對付嗎？”
“好對付！”
麵對趙旭提出的問題趙禎做了一個稍顯哲學的回答，這使得原本有些期待的趙旭陷入了沉思，孔家的強大在哪裏？弱小又在哪裏?
“孔家的強大在於其影響，好對付在於其身處世俗之中！”
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