神都城白雲寺，這裏是整個北平府最為鼎盛的寺廟，但隻要是這裏常來的香客都知道，這裏其實不是供奉如來佛祖的寺廟，而是供奉彌勒佛的寺廟。
這裏是彌勒教的所在，但現在已經門庭冷落，原本好多的善男信女此時也不再前來上香捐錢，相反路人便算是經過白雲寺也要躲著走。
隨著大宋交通的發達，消息的互通也變得頻繁起來，報紙上天天都有關於揭露彌勒教本性的文章出現，還有揭露彌勒教所謂的“顯靈”都是騙局的文章。
文章講解之相信，即便是一般人在家稍稍嚐試之後也能輕鬆做到，障眼法就是這樣，看似神秘奇特，堪稱異術但隻要揭穿背後的秘密，那便是再尋常不過的道理。
地裏冒出彌勒像之類的手段簡直是就是在侮辱人的智商，原本那些被欺騙的百姓在明白是豆芽作祟後，便立刻放棄了信仰。
被欺騙其實不會太憤怒，但被侮辱那就不一樣了，彌勒教不光欺騙百姓，還在侮辱百姓。
人被欺騙和侮辱之後本能的反應便是憤怒，神都城的報紙不斷的揭露彌勒教在曆史上留下的斑斑劣跡，同時強烈的譴責彌勒教蠱惑人心的行為。
報紙已經成為大宋百姓日常生活中的必需品，而掌握這一強大輿論工具的人不是別人，正是趙禎本人。
從報紙剛剛出現開始，趙禎就沒想過讓這東西成為別人染指輿論的工具，在某種意義上這就是朝廷的口舌。
心理學上說，人一百天堅持做同一件事，那這件事就會變成一種習慣，而習慣的力量是強大的。
大宋的百姓在某種程度上已經相信報紙中的文章一般是正確的事情，於是乎眼下報紙就成為神都城中抨擊彌勒教的最好工具。
相對來說趙禎對待彌勒教的手段還是溫和的，並沒有派遣大量的兵力對所有彌勒教的信徒進行圍剿。
麵對這種魔教的傳播，屠戮是簡單粗暴，但卻不能根除後患，同時也對一些普通百姓造成不必要的傷害。
在神都城中對彌勒教的打擊主要通過死騎以及皇城司和黑手的配合，做到精準打擊，這時候情報的重要性就被凸顯出來。
也幸虧黑手在之前做了大量的準備，所以死騎並不擔心情報的問題，他們眼下隻需要執行就好。
白雲寺的門前冷落其實並不能給死騎提供多少的幫助，相反他們無法滲透到其中。
當然，對於白雲寺中的僧侶情況黑手也已經掌握，夜幕籠罩之下的白雲寺頗為幽靜神秘。
死寂的大街上悄然出現一大隊騎兵，黑衣黑甲的他們連同胯下的坐騎都是漆黑如墨，在黑夜中提供了最好的掩護。
因為要經常開設道場，法事等原因，白雲寺的四周非常的空曠，一些百姓家的房子也被白雲寺買了下來。
師橫並不擔心會打草驚蛇，馬蹄鐵上已經被包裹了厚厚的棉布，這些馬是特意經過訓練的精銳戰馬，即便是腳踩棉花也沒有一絲慌亂。
棉布和地麵隻能發出悶悶的聲響，以最靈巧輕快的速度接近白雲寺。
黑影重重，勢不可擋，這就是死騎的標誌。
當合圍成功之後一顆紅色焰火拔地而起，同時發出尖銳的嘶鳴，死騎立刻開始了進攻，戰馬衝向白雲寺寬大的寺門，馬上的騎士猛然拉住了韁繩，戰馬的前蹄高高的豎起重重的落在大門上。