真正能做到這些有幾人？少之又少，即便是佛門中的僧侶也沒有多少人能全部做到，至於尋常百姓更是不可能。
要麼便不信，若是信了佛教，那最少要在表麵上做到，不吃肉，不喝酒，不去象棚瓦裏，不去勾欄瓦舍，這對神都城的百姓來說還是能難做到的。
既然如此，那就徹底不信佛教便是，於是擁有百萬人口的大宋都城，信仰佛門的人數少之又少，不足兩萬…………
這在之前幾乎是不可能的事情，要知道在東京城的時候，大相國寺整日香火鼎盛，往來的貴人便是絡繹不絕，更別提尋常百姓了。
便是士子遊人都能把相國寺的院落給占據的滿滿當當，可現在，偌大的一個相國寺居然看不見多少人。
這對於佛門來說就是一場大災難，而這時候報紙上鋪天蓋地的宣傳彌勒教的樁樁劣跡，同時把彌勒教和佛門聯係在一起。
如此一來便使得相國寺的地位日趨下落，賢覺當然知道這一切，事實上他早已知道會發生這樣的事情。
而婁守堅找到他，並且提出彌勒教設想時，他毫不猶疑的便同意。
反正佛門已經衰落到如今的地步，再怎樣也無所謂了，大不了破罐破摔，與其被他趙禎悄然毀滅掉不如轟轟烈烈的對抗帝王。
佛門也有雷霆手段，也有護法金剛，若是佛陀不降世，那就讓自己化身佛門的怒目金剛！
原本賢覺是打算自己親自出馬設立彌勒教的，但婁守堅卻堅持自己來，一來他的臥佛形象和彌勒相似，二來他的歲數已經不小，主持不了佛門繁瑣的事物。
兩人商量了好久最後製定了計劃，並且有了彌勒教試探一番的打算，即便身死也在所不惜。
但佛門的力量畢竟不是世俗的力量，想要做成大事還需要有人幫助，於是東城豪門就出現在了他們的麵前。
他們要借助東城豪門的力量進入世俗之中，並且還要得到支持。
這個設想非常妥帖，而且賢覺已經算好了許多事情，甚至把彌勒教的覆滅作為代價和東城豪門進行“交易”！
鍾鼓樓上厚重的鍾聲已經響起，眼下的大相國寺完全仿照東京城中的大相國寺而建造，但規模要比東京城的大相國寺要大得多。
稀稀落落的僧人在灑掃寺院，雖然時間尚早但已經給人日暮西山的感覺。
賢覺心中百感交集，最終彌勒教還是覆滅了，但他卻看到了婁守堅設想的恐怖，從一開始就不是彌勒教在和東城豪門聯手，而是大相國寺在和東城豪門之間進行聯合。
彌勒教不過是佛門的一個“小手段”而已，是婁守堅為了實現自己的想法而自行運作的。
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