趙禎看著眼前的大日如來，隻覺得他是一座具有傾軋氣勢的佛像而已，之所以在他麵前覺得卑微渺小，是因為佛像在向前的特定角度傾斜。
這種傾斜不是很大，否則便會讓人覺得佛像咄咄逼人，角度剛剛好讓裏覺得他無比高大和威嚴，同時也覺得不那麼具有壓迫感。
其實壓迫感是存在的，隻是多少而已，多一分則沒有親厚百姓，大慈大悲俯視產生之感，少一分則失去了法相莊嚴。
趙禎走近了觀瞧便發現了其中的奧妙，隻不過是下身寬厚，上升微傾而已。
“朕很奇怪，你們佛教不是向來反對崇拜某人的嗎？為何又要拜佛？”
“阿彌陀佛！”
賢覺長宣佛號：“官家著相了，我等不是拜佛像，而是拜自心。當一念誠懇恭敬拜下去的時候，心無雜念，心即是佛。而且把佛像當成真的佛拜，立假即真，萬法唯心，因為誠心，感應道交，自然就有功效。”
趙禎笑而不語，許久之後才道：“這麼說佛門是唯心？”
賢覺點頭道：“一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。如實知一切有為法，虛偽誑詐，假住須臾，誑惑凡人！”
趙禎也看過佛經，沒事的時候翻看佛經便是一種消遣，當作是對自己的一種知識擴展，趙禎自己有哲學認知，加之他在後世積累下來的哲學經驗，對付這個時代的和尚不成問題。
“夢幻泡影、露、電，皆為虛而不實之相，因緣和合，緣起緣滅，瞬息即逝，以之喻娑婆世間一切因緣而生、因緣而作之有為法，甚為貼切。所謂性空緣起，緣起性空，如是如是。故而識者，不可耽於聲色幻影，而造作無數業因，因因循環，輪轉三界，不得出離。當奮迅勇猛、精進不懈，趨入菩提大道，證悟無生正法。不知朕的解釋對也不對？”
賢覺臉色微變，他沒想到大宋的皇帝居然對佛理有如此高的早已，他不知道什麼叫哲學，他隻是知道趙禎的話說出了佛法的真諦，便是多年研析佛法的高僧大德也難以說出這樣的話來。
這還隻是佛經中的一段，他趙禎居然能說的如此通達完美，簡直就是多年講經的高手。
“官家所言極是，如日之大道！未曾想官家對佛法有如此深厚的造詣，貧僧歎服！”
麵對賢覺的稱讚，趙禎卻搖頭歎道：“不研究不行啊！朕要對付佛門，就要做到知己知彼，否則如何與你辨法？！”
賢覺直愣愣的站在原地，他沒想到皇帝居然會如此直接，更沒想到皇帝對付佛門是如此的煞費苦心。
在他還沒回過神來的時候，趙禎便繼續開口道：“既然是唯心，那朕就來說說唯心：一切以心中所想為存在便是唯心，也就是說心中的想法是最重要的，排在萬事萬物之前，有了心中的想法才有了世上的一切。是也不是？”
麵對趙禎的“進攻”賢覺驚醒道：“官家所言差矣，佛門並非是唯心而論，亦要為實而論，佛講唯心，是講一切萬法都是自心所現，是指“萬法唯識”。”
要論辨法，賢覺時手到擒來的，作為佛門高僧，少不得和別人辨法。