隨著話題的延續，趙禎發現費薩爾管理阿母城的辦法中有許多非常先進的想法，並且也付諸於實踐，這是大膽到大宋的官員都不敢效仿的地步。
比如在城中設立專門的巡查官員，每天巡查的城池的同時，也在為城中的商賈和百姓解決各種各樣的問題。
這就有點類似於後世的政務處理一般，在大宋地方上的政務都是直接有衙門處理，哪有派人巡查同時上門處理的。
但就是這樣的舉動，使得城中的矛盾能夠以最快的速度被消滅於無形之中，房舍的越界，百姓之間的矛盾，等等諸多會引起不滿和動蕩的事情都被費薩爾輕鬆化解掉。
並且還在不斷的優化，使得城中的矛盾被降到了最低，同時犯罪的可能性也被降到了最低。
對於這樣的人趙禎是尊重的，他的能力已經完全能夠勝任阿母城城主，事實上他采用的管理辦法是漢家文明中最為傳統，也是最為典型的“無為而治”。
對待所有人都是一個態度，隻要不觸犯阿母城的規矩，那你在城中想做什麼就做什麼，法無禁止即自由。
在這裏人的行為可以受到道德以及良心的約束，但也完全可以不受約束，許多時候的選擇還是依靠自己的本心。
這樣的製度好嗎？蔡伯俙問過趙禎，而趙禎的回答是：“好，也不好。”
阿母城的製度隻適合阿母城，若是在大宋推廣，其代價就是地方上一團糟，朝堂上不問世事，沒有精準的管理辦法，沒有科學有效的手段，隻依靠強大的威脅而對人施加以最基本的規矩約束，這樣的城池是自由的也是可怕的。
如果沒有了大宋和塞爾柱的支持，若是沒有繁忙的絲綢之路，那阿母城將會變得一團糟，同時成為一個巨大的鬥獸場，而費薩爾的腦袋也一定會被人摘下當球來踢！
與費薩爾的談話是相當有意思的，這個中亞人常說自己是突厥的後裔，這在趙禎看來是可笑的，現在早已沒有了突厥這個說法，即便是塞爾柱人也不願把自己歸納到突厥體係中，雖然他們的祖先是。
突厥是被漢家文明趕到西麵的，在西麵他們展現了強大的一麵，但這同時也在說明一個道理，漢家文明要比他們的祖先更為強大。
費薩爾小心的描述著阿母城的未來，他的猜測與趙禎的猜測不謀而合，以後的阿母城隻會變得越來越大，越來越繁榮，而阿母城的管理者也會越來越受到尊重，當然塞爾柱以及大宋也會從阿母城賺到越來越多的錢。
這是一個三贏的結果，而前提是大宋與塞爾柱之間形成一種盟約，一種因為利益而牽絆在一起的盟約。
瞧見費薩爾小心的模樣，趙禎就知道他的內心真實想法，他不是作為說客而來的，相反他是為了自己而來，為了阿母城的利益而來。
“你不需這般的小心，朕知道你心中的想法，你這話不會隻講給朕聽，還會講給圖格魯克聽吧？朕召見過你之後，圖格魯克也會召見你，希望你原封不動的把這話再重複一遍。”
趙禎端起建盞飲了一口茶水，來自大宋的清茶味道非常清新，獨特的茶味在口中久久不散。