趙仁的分析讓白袍牧師非常的不滿，他沒想到眼前的這群人居然完全不在乎他所說的話，以及《聖經》中警醒的意思，甚至於這個宋帝國的皇子居然還在用猶大來舉例。
“猶大最可悲的地方就在於他的不自信，同時也太過膽小，若是他追隨了一個強大的領袖，那他便能在這片土地上建立屬於自己的王國，甚至可能出現一個強盛帝國也說不定，至少不該是在樹林中悲憤的吊死。”
猶太拉比對趙仁的話非常的好奇，他們不是基督徒，而猶大也是猶太人，所以這些猶太拉比便對趙仁獻上了潔白的書冊，請他說出道理，並且準備記錄下來。
趙仁的感悟很簡單，那就是猶大既然這麼有能力，並且安排的計劃如周密，那為什麼沒有成功呢？難道真的是因為耶穌刻意的放棄使用暴力推翻壓迫？
白袍牧師怒斥趙仁的狹隘，在聽見趙仁開始評判猶大之後他便發現了不對勁，這個東方皇子不是在批評猶大的背叛，而是在批評一個更加懦弱的人，一個他絕不會說出名字的人！
“這是詭辯，耶穌愛世人，不可能用武力去征服一個國家，更不可能帶來死亡！他帶來的是和平是愛，是讓所有人回歸上帝的懷抱！”
趙仁聳了聳肩膀：“每個人都有自己獨立的想法，孤隻是說出了自己的分析而已，至於相不相信便是你的事情了。”
這個簡單的問題在所有宋人看來都是可笑的，遇到壓迫的時候不去反抗，單單依靠所謂的愛去感化敵人？這說出去也實在是太過匪夷所思了一些。
這樣做喚來的結果也隻會是被敵人更加殘酷的鎮壓和欺辱，事實上基督教也正是在這種環境下才被建立起來的。
和敵人講仁義道德實在是一件愚蠢的事情，且不論耶穌到底有沒有神力，便是以他當時的影響，隻需要登高一呼，便會得到無數的人響應，但他卻沒有。
這不是聖人的特立獨行，而是愚者的自尋死路，在得到趙仁的答案之後，宋軍看向白袍牧師的表情就開始變得極為精彩，有諷刺的，有不屑的，還有鄙夷的。
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白袍牧師感覺自己仿佛是被剪去羊毛的羔羊，赤裸條條的供人參觀。世上沒有比這更為荒謬的事情了，這些異教徒實在是太過愚蠢！
但事實真的是如此嗎？是個人都會產生懷疑?即便是如他自己心中也做出了架設?架設耶穌當年展現神跡，率領被羅馬帝國壓迫的人起兵去推翻那個王朝會怎樣？
耶穌有許多名字?馬內利神的兒子、人子、道、中保、大祭司、君王、萬王之王、萬主之主、羔羊、明亮的晨星、大衛的主、拉比或拉波尼、拿撒勒人耶穌等等。
但這些在趙仁眼中都是空虛的，因為沒有一個名字是擁有實質性的東西的，哪怕是有一個國王?城主之類的稱號也能證明他真的為人民謀求福祉過…………
對於趙仁來說?那些所謂的神跡不過是如同誇父逐日一般的傳說罷了，除了有蠱惑人心的作用之外，幾乎沒有任何的作用。
所以從根本上，趙仁就沒把也耶穌當作是和帝王同一等級的人物?而是覺得他有些不正常…………