當然在信中趙仁也向亨利四世承諾，他會幫助他對付羅馬教廷，他取得眼下這個基督教徒的身份，很大程度上是為了方便自己以後參與到羅馬帝國的宗教鬥爭中。
從一開始，趙仁與亨利四世之間便定下了君子協定，內容非常簡單，亨利四世幫助趙仁在以色列王國站穩腳跟，而趙仁在取得以色列王國的控製權後，便再去幫助亨利四世。
這份協定除了趙仁與亨利四世兩人之外，便沒有別人知曉，即便是趙禎也不知曉兒子在私底下與亨利四世達成的協議。
趙家的人從來便不會做虧本的買賣，趙禎如此，趙旭如此，趙昀如此趙仁更是如此，這孩子天生就是一個經營家，他甚至能把自己的宮殿治理成宮中最為規矩的地方，也能那裏成為最為歡樂的地方，許多奇思妙想都能從他的小腦袋裏冒出來，趙禎從來不會小看他，而是盡最大努力開發他的潛能。
趙仁在耶路撒冷開始了他的改造行動，這裏缺的是糧食但不缺少商品，最簡單的辦法就是向塞爾柱購買，以物換物是最愚蠢的辦法，金錢可以起到非常的杠杆作用。
趙仁非常驚訝猶太人的貿易，他們是非常精明的商人，但他們卻沒有大宋那麼成熟的銀行業，看來他們一賜樂業人的通報並沒有把錢莊的道理告訴他們。
他們現在所用的依舊是以物換物的古老辦法，當然也會有大宗的買賣使用大宋的官鈔，隻不過數量並不多。
於是趙仁便開始在以色列王國推行全新的競技模式，最為簡單的辦法便是鑄幣！
而且不是普普通通的貨幣，而是信用貨幣！
通過發行信用貨幣、管理貨幣流通、調劑資金供求、辦理貨幣存貸與結算，充當信用的中介。
而這一點完全繞過了耶羅波安三世，貨幣是一個國家最重要的組成部分，也是對一個國家經濟命脈的掌控。
耶羅波安三世之前不是沒想過發展大宋發行紙幣，但可惜根本就沒用，最簡單的原因便是別的國家並不認可以色列王國的貨幣。
至於鑄幣這件事，實在是難度太大，並且以色列王國隻有鑄造的金幣和銀幣才能勉強被塞爾柱所接受，至於在羅馬帝國來了收稅都無法繳納。
但趙仁領導的鑄幣行為卻是被塞爾柱帝國接受，同時也被宋帝國的所接受，最根本原因就是因為他的身份，這是在用他大宋皇子的身份進行的背書。
於是乎趙仁的鑄幣行動得到了猶太人的一致歡迎，即便是耶羅波安三世也默許了這種行為，因為有了可以在各國之間流通的貨幣，猶太人的貨物便能換取更多的價值。
錢幣之間的兌換以大宋的官鈔為標準，十個聖幣便相當於大宋的一貫交鈔，其中的白銀含量是完全等價的。
於是以色列王國的貨幣得到了所有人的認可，並且投入到使用中，而趙仁在不經意之間掌握了以色列王國的經濟命脈。