東方在熱熱鬧鬧的過新年，而西方世界卻迎來了他們的大變革，時代在改變這一點是無法阻擋的，無論趙仁在與不在都是一樣。
耶路撒冷的早晨聖神無比，基督教的讚歌，猶太教的頌歌，以及***教的祈禱回響在整個城池之中，無數的人用聲音來讚美他們的神。
無論是耶和華，還是彌賽亞，或是真主安拉，他們都是同一個神明，都是真神在這個世上的化身。
真神教的萬民大教堂內擠滿了信徒，在這裏不需要你高聲歌頌，也不需要你大聲讚美，隻需要你坐在地上感受神的力量。
它無處不在，無所不能，或是拂過你頭頂的清風，或是飄散在空中的薰香氣，甚至是其他信徒的一個笑臉。
隻要你虔誠的去感受，真神便在你的心中，在這個世界上的任何一個角落。
走進萬民大教堂的信徒越來越多，人們越來越虔誠的信仰真神教，因為這個宗教不光附和他們原本的教義，更是給他們帶來了安寧。
習慣信仰的人，他們無時無刻不在信仰的監督之下，他們自己的道德水平便不自覺的開始向他們的信仰靠攏。
當數以萬計的人前來萬民大教堂中禮拜的時候，整個耶路撒冷城的人就幾乎都開始信仰真神教了，即便是還有些人不信，不過他們對真神教也並不排斥。
在他們看來，真神教就是他們自己信仰的本教分支，沒有什麼好大驚小怪的，若是去反對真神教，那和反對自己的宗教有什麼區別？
無論哪一個宗教，其根本都是要求潔淨，隻有身體上的潔淨，環境的潔淨，才會讓人的精神也變得潔淨起來，才會讓人的信仰也變得潔淨起來。
無論何時，無論何地，潔淨，友愛，和平，善良都是宗教的基本要求，沒有哪個宗教會讓自己的信徒整天喊打喊殺，這樣隻會讓信眾自己產生懷疑，和他們認知的道德標準產生衝突。
時間長了自然也就沒人相信這樣的宗教了。
真神教的存在沒有遭到遏製，這是最大的幸運也是最大的不幸?因為這個全新又複雜的宗教已經進入了同化了猶太教的階段，其實越是保守的宗教越難以同化，越是新興的教派若是容易改變。
趙仁的真神教卻選擇了最為頑固保守的猶太教?無疑是在給真神教教義進行的一次檢測。
其結果相當的理想，雖然趙禎並不在耶路撒冷，但這種早已計劃好的同化行為卻非常的迅速。
而實行這個計劃的不是別人而是雷特，這個原本屬於羅馬教廷的助理主教在神跡的衝擊下，在真神教完整的邏輯教義下已經變節?毫不懷疑的遵從真神教的教義。
猶太人缺乏的是歸屬感，而真神教所能帶給他們的也恰恰是歸屬感和認同感?在這裏基督教徒不排斥他們?即便是***也不會排斥他們。
說有人在一起如同兄弟姐妹一樣，在巨大而神聖的交談中祈禱。
猶太人根本就不是真神教的對手?趙仁的離開是一種以退為進的手段，他的離開也顯出真神教對其他宗教並沒有進行控製。