百種弊端，皆由懶生。懶則弛緩，弛緩則治人不嚴而趨功不敏。一處弛則百處懶矣。（曾國藩）
治軍之道，以勤字為先。身勤則強，逸則病；家勤則興，懶則衰；國勤則治，怠則亂；軍勤則勝，惰則敗。惰者暮氣也，常常提其朝氣為要。（曾國藩）
治軍以勤字為先，由閱曆而知其可易。未有平日不早起，而臨敵忽能早起者；未有平日不習勞，而臨敵忽能習勞者；未有平日不能忍饑耐寒，而臨敵忽能忍饑耐寒者。吾輩當共習勤勞，始之以愧厲，繼之痛懲。（曾國藩）
每日應辦之事，積擱過多，當於清早單開本日應了之件，日內了之。如農家早起，分派本日之事，無本日不了者，庶幾積壓較少。（曾國藩）
軍旅之事，非以身先之勞之，事必無補。古今名將，不僅才略異眾，亦且精力過人。（胡林翼）
將不理事，則無不驕縱者；驕縱之兵，無不怯弱者。（胡林翼）
凡兵之氣，不見仗則弱，常見仗則強。久逸則終無用處，異日則必不可臨敵。（胡林翼）
兵事如學生功課，不進則退，不戰則並不能守。敬薑之言曰：勞則思，逸則淫。設以數萬人屯兵境上，無論古今無此辦法。且久逸則筋脈皆弛，心膽亦怯，不僅難戰，亦必難守。（胡林翼）
淫佚酒色，取敗之媒；征逐嬉娛，治兵所戒。金陵圍師之潰，皆由將驕兵惰，終日酣嬉，不以賊匪為念。或樂桑中之喜，或戀家室之私，或群與縱酒酣歌，或日在賭場煙館，淫心蕩誌，樂極忘疲，以致兵氣不揚，禦侮無備，全軍覆沒，皆在宣淫縱欲中來也。夫兵猶火也，不戢則焚；兵猶水也，不流則腐。治軍之道，必以苦其心誌，勞其筋骨為典法。（胡林翼）
軍蠹（1）
【本篇主旨】
本篇主要講出了軍中的九大禍害。為將者要善識這九種不利軍心的情況，要及時製止，否則後果將不堪設想。
【原文】
夫三軍之行，有探候不審，烽火失度（2）；後期（3）犯令，不應時機，阻亂師徒（4）；乍前乍後（5），不合金鼓；上不恤下，削斂無度；營私徇己（6），不恤饑寒；非言妖辭（7），妄陳（8）禍福；無事喧雜，驚惑將吏；勇不受製，專而陵上，侵竭府庫（9），擅給（10）其財。此九者，三軍之蠹，有之必敗也。
【注釋】
（1）軍蠹：指蠹蟲，柳宗元有《五蠹》之文，這裏指損害軍隊的人。蠹，蛀蟲。
（2）失度：這裏的意思是不詳察實情就妄發報警信號。
（3）後期：即落後於規定的日期，意思是誤期來遲。
（4）師徒：軍隊。
（5）乍前乍後：意思是忽而前忽而後。乍，忽然。
（6）徇己：為私情而做的事。
（7）妖辭：指惑人心之語。
（8）妄陳：亂說。
（9）府庫：官府儲藏財貨的地方。
（10）給：供給。
【譯文】
三軍的行動，偵察人員不詳察實情，烽火報警信號不按規定就妄發；延誤軍期，違犯了禁令，不合時機，阻礙和擾亂了軍隊；忽而前忽而後，隊列雜亂，不聽從金鼓號令；上級不體恤下級，搜刮盤剝沒有限度；謀求私利，為己循私，不體恤、同情下級的饑寒；流言蜚語，妖言惑眾，胡亂預言禍福吉凶；無故喧嘩吵鬧，驚擾、迷惑將吏；勇悍但不受管製，專橫而蔑視上級；隨便消耗官庫的財物，擅自發給部下。以上九種人，是三軍的禍害，有了這些人，必敗無疑。
【名家論戰】神機製敵太白陰經·主有道德
經曰：古者，三皇得道之統，立於中央，神與化遊，以撫四方，天下無所歸其功。五帝則天法地，有言有令，而天下太平，君臣相讓其功。道德廢，王者出而尚仁義；仁義廢，伯者出而尚智力；智力廢，戰國出而尚譎詐。聖人知道不足以理，則用法，法不足以理則用術，術不足以理則用權，權不足以理則用勢。勢用，則大兼小、強吞弱。周建一千八百諸侯，其並為六國。六國連兵結難，戰爭方起。六國之君，非疏道德而親權勢。權勢用，不得不親；道德廢，不得不疏其理然也。唯聖人能反始複本，以正理國，以奇用兵，以無事理天下。正者，名法也；奇者，權術也。以名法理國，則萬物不能亂；以權術用兵，則天下不能敵；以無事理天下，則萬物不能撓。不撓則神清。神清者，智之原；智者，心之府。神清智平，乃能形物之情。人主知萬物之情，裁而用之，則君子、小人不失其位。夫德厚而位卑者謂之過，德薄而位尊者謂之失。寧過於君子，無失於小人。過於君子，則人闕其理；失於小人，則物罹其殃。故曰人不鑒於流水，而鑒於止水，以其清且平也。人主之道清平。則任人不失其才，六官各守其職。四封之內，百姓之事，任之於相；四封之外，敵國之事，任之於將。
腹心
【本篇主旨】
本文指出為將者要有自己的心腹親信之人。這些人就如同暗夜的光，讓將帥可以在對敵作戰中立於不敗之地。
【原文】
夫為將者，必有腹心（1）、耳目（2）、爪牙（3）。無腹心者，如人夜行，無所措手足；無耳目者，如冥（4）然而居，不知運動；無爪牙者，如饑人食毒物，無不死矣。故善將者，必有博聞多智者為腹心，沉審謹密者為耳目，勇悍善敵者為爪牙。
【注釋】
（1）腹心：指心腹，親信。
（2）耳目：指偵察、諜報人員。
（3）爪牙：這裏指得力的助手。
（4）冥：昏暗的意思。
【譯文】