天無陽則暗，地無陰則晦，天地承極，妙法自然不為而為之，乃天地自然之道。
清澄山，是一座集地水八脈之山，東旭金烏紫氣，南接青木之生，西啟厚土之重，北承海流之息，所以這裏多傳仙人之說，鬼怪奇談，我們的故事就從這裏開始。
嗚，一聲渾厚的叫聲從清澄山的無名小觀裏發出，在群山中引起了一連串的回音，激蕩不熄，這時
正在道觀前院論道的兩名老道微笑著說‘算來看看，那笨熊應是今日煉骨化形，想想它來，委實不易啊
！”‘
是啊，師兄，獸性本屬愚濁，道心如此之堅，也屬難得拉”
“罷罷罷。想我門惜日談法論道之時，這畜生便在旁偷聽，既是有緣，就度化他度此難關，也體我道
悲憫之心”
‘無量壽佛，師兄慈悲＂
阿難知道自己在十分緊要的關頭，這煉骨化形是表明自己修煉有成，想他在五百年前本是清澄山中一隻頑熊，那想機緣之下，誤服九葉靈芝，這實屬蒼天福澤所賜，自此之後，七竅已通，始通靈性，便日日到此道觀聽兩位老道長講解道經真義，雖然進展非快，但五百年來，已種下道根，塑煉道性，時到今日，終有小成。想那老道何等驚天人物，初見阿難用隱身偷聽，怎會被其區區小妖之術所欺，但見其並無不正之意，念其一片向道之心，也就隨之任之了。所以阿難也算是機緣深厚了，擺脫再淪為畜生道的命運，終於到了今天化身成人這一關鍵一步了。
可惜，阿難雖然獸性已除，可畢竟愚性難除，被這“五識八障”所迷惑，在這裏解釋一下，所謂五識是指“耳
眼 口 鼻
心”。此劫主要考驗修道之人是否屏棄身外，道心是否金堅，遭劫之人一旦為其所惑，輕則走如癡似狂，沉迷其中，重則走火入魔，毀壞道基。所謂八障，是指“喜
怒 哀 樂 愛 恨
癡
傷”等凡俗感情，遭劫者如能脫劫，可證其擺脫物欲和情欲了。
言歸正傳，且說阿難在煉骨化形時，被那“五識八障”所迷惑，本來那“五識八障”對阿難來說實非威脅，因其五百年來未曾踏出觀門一步，庇護在“三清”觀兩位道長之下，一心修道，所以那八障對它說，猶如烈日下的春雪，早就無影無蹤了，甚至根本不識其滋味，難就難在這五識中的“口”障了。阿難本屬熊類獸根雖除，獸習卻是難改，其實說穿了就是一個“饞”字了，在加上道觀中油輕肉少，看那道長平時吃肉喝酒，卻禁止他吃喝，殺生那更是萬萬不敢去想的，心中早就饑饞不已了，佛法有雲，一琢一飲，他日之因，今日之果，卻不知被吃的那些肉也是獸類福緣深厚的，兩位道長早已得證道果了，以無上道法承眾獸之罪，以己之道抵其之罪，普渡眾獸
，令其脫離畜道，重入輪回。而阿難自身道基薄弱，殺一次生，增一分罪，消一分道，體察天道那更加是難上加難。且說正在劫中苦苦掙紮之時，二位道長已到近前，又聽其中一位身穿灰衣道袍的老道口念玉決“癡兒，道非道，道不可名，道不可為，因為而道，即落下乘，無為而道，天地萬物，上至神佛，下至螻蟻，無不在這自然之中。我輩之道也尋求自然，遭劫就遭劫吧，你見我巍巍清澄之山，卻擋不住那山下的宛轉小溪，是何道理。”這習話端是淺顯易懂，可阿難聽了心中確是驚駭無比，不抵抗那豈不是重淪獸道，五百餘年朝夕苦修俱成泡影，但眼前情形自己又無他法可想，在加上二位道長又是擁有絕世神通之人，因該不會有錯。於是把心一橫，任那幻象紛湧而來，劫力肆虐，不為所動，獨守那一點道心清明不泯，神識猶如那浪峰之舟，浪高則高，浪低則低，雖驚不險，就在這樣情形之下，不知過了多長時間，五識八障終於緩緩過去，阿難掙開雙眼，發現世界變的似乎和以前不太一樣，藍天更藍，綠地更綠，一種說不上的感覺湧上心頭，想說又無從開口，想抓卻又無可捉模，卻又實實在在的知道它是存在的，確實是一種玄之又玄的感覺。
“無量天尊，佛曰‘悟‘，道曰‘無’，想那世人舍本逐末，已入迷途，你雖是山中一頑熊，卻能一心向道，尚算勤勉今日既化人身，切記要鍛煉道心，多行功德，以免落入魔道，如違背今日之言，吾必用五行天雷取爾狗命，將爾打入阿鼻地獄，永世不得輪回，你可聽清？”阿難慌忙匍匐地上，口中嗚語“：二位真君在上，小畜深感二位真君再造之恩，粉身亦不足報答，又怎敢作出違背正道之事，墮入魔道呢！”
“無量天尊，天地本有變數，福禍由己定奪，大道緲緲，盼你勿忘今日一習話才好。”
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