就文史哲學術功底而言，曾憲楷可謂三者兼而有之。如她在《宋儒理學與佛道二家之關係》一文中，明確主張“祛其所短，保其所長”，認為“明乎此則其關係可知已。”自古以來，學界就儒、道、佛三者之間的關係如何處理的問題，存在著不同學派之間的門戶之爭，誰都想占據主導地位，成為封建統治者所利用的重要思想工具。直至清末民初乃至於二十世紀四十年代，這一狀況在學界還是存在的。曾憲楷提出的學術調和、相互滲透，各取所長的觀點，是建立在文化具有傳承性、延續性和互補性這一辯證哲理之上的。從而，她指出即使是長期被封建統治者視為主流學派之一的宋明理學，盡管發展了孔孟儒學（禮學），並在這個基礎上形成為“新興之學術”派別，但是它也沒有離開對傳統的繼承。“新者之興，必資於舊”，這是人類社會包括學術界的一條不可逆轉的規律。應當說，曾氏這一觀點至今仍具啟發借鑒意義。又如，她在《讀〈藝文誌·諸子略〉》一文中，對諸子百家、三教九流之學做了透徹的分析考察，豐富並發展了《宋儒理學與佛道二家之關係》一文中的學術思想。曾憲楷指出：“抉天地之奧，析萬物之理，推其所長，皆有所用也。”不管是自然界還是人類社會，不管是專家學者、英雄豪傑，還是平民百姓，都各有優長劣短；正因為各有長短優劣，才有和諧統一的可能；正因為各有差別異左，才有融洽同一的可能。具體就學術研究而言，盡管有“道”與“術”的區別，但“九流之判以道不以術”，即是說九流並非登不了大雅之堂，它們的作用主要不體現在技能多寡，而主要反映在思想學說的高低。因為，“道也者，學之旨也；術也者，學之用也。”進而，她指出：“因道以立術，因術明道，道與術相因相成者也。”在這裏，作者將“道”與“術”作為矛盾的對立統一體加以看待，強調兩者不可分離的重要性和必然性。這一觀點，顯然是有很高學術價值的。再如，曾憲楷在《文說》一文中，更是係統而有學理性地對曾國藩指出的“作文不宜說理、文道並重、因時適變”這一學術觀點加以了繼承和發展。她在該文中首先指出：“文者誌之所之也。情動於中，而形於言；理隱於心，而顯於文。”這就是說，作文應當做到有感而發，應重視思想的闡發，不要在講究華麗詞藻的同時閉著眼睛大談特談空洞的道理。進而，她強調說：“文章為不朽的盛事，矯然特立，萬古恒新。”為什麼會“萬古恒新”呢？原因在於“因時而遷”。正因為這樣，“文之為用至廣，動人至深”。一篇文辭優美，內容豐富，啟迪人的心靈作用至大的文章，就能千古不朽，永世流傳。最後，曾憲楷對抒情和載道之作的優長劣短進行了分析：“然抒情之作，或文尚於質。載道之文，每理勝其辭。”如果能將這兩者之優長結合起來，做到“情與氣偕，辭共體並，鳴黃鍾之聲，耀朱監之采，麗辭喻其真，精言追其極，使如芙蕖出水，曼妙天然”的話，就可以發揮“盡文之能事矣”盂。
從上述可見，不管是在作詩作文的技巧和基本功方麵，還是在作詩作文的思想內容的體現方麵，不管是對學術流派的了解和把握方麵，還是在對學術觀點的評判和取舍方麵，曾憲楷均具有深厚的學識功底。這一功底的得來，既是曾氏家學傳統影響使然，更是她本人刻苦鑽研、深刻思考的結果。
她的作品做到了通俗中見專深，平淡中見高雅，且富有愛國情懷。
即使因筆者未及係統收集到曾憲楷有關史學專著和論文等第一手資料，但從趙世榮《女傑之鄉——荷葉紀事》一書轉述的曾憲楷幾種專著文字來看，都明顯反映出作者那種強烈而深厚的愛國家、愛民族的現實主義情懷。這就是說，曾憲楷利用曆史學這一具有特殊社會教育功效的工具，在啟發、激勵人們覺悟和鬥誌方麵發揮了作用。
在作為《七七盧溝橋》一書重要章節的《國人抗戰的情緒》一文中，曾憲楷以其優美的文筆、深刻的哲理闡述了中華民族抗擊日本帝國侵略的高昂1955年袁周富生（後左）、周耀曾（後右）攝於上海曾寶菡（前後）博士家中，嬰兒為周耀曾之子吳興旺（現居英國）。此照采自《曾國藩研究導報曳。
愛國主義精神，在《義勇軍進行曲》和《鬆花江上》兩首歌曲的激勵下得以弘揚的曆史過程，既是對中國人民不畏強暴、團結一致禦敵精神的讚揚，又是對年輕一代進行愛國主義教育的一篇文史結合且思想內涵豐富的範文。她說：“這些歌曲卻正代表了千千萬萬淪陷區全體人民的哀呼！國民的情緒，已從歌詞中表現出來，洋溢到全國各地。”正因為在這些歌詞的激勵下，中國人民在民族情感被激發出來的同時，又把目光放在對政府行為的評判和促進之上，利用“遊行示威，發表宣言”的方式，“促起政府采取更堅決的行動。”這本身就是對革命歌曲與曆史事件之間關係進行總結梳理的一種史學研究方式，雖然不是一篇專深的學術論文，但卻體現出曾憲楷用曆史的眼光、文學的語言研究革命歌曲發展史、愛國主義精神積聚弘揚曆史的有益嚐試。
曾憲楷還寫作出版過《七七盧溝烽火》這一通俗性的曆史普及小冊子，由上海大成出版公司1948年刊行。該書分《九一八以後日本的企圖》《熱河長城戰役》《試探的外交攻勢》《華北的危機》《綏遠戰役》《國人抗戰的情緒》《政府堅忍的支持》《盧溝橋的事變》《我國政府的表示》《平津淪陷》《走上戰爭的路》十一個章節，分別就日本帝國主義侵略中國的曆史淵源，中國人民和中國政府全麵抗日的演變發展過程，進行了脈絡清晰、通俗易懂的敘述和獨到的分析，以此警醒後人不應忘記國恥，應弘揚抗戰精神，為中華民族的繁榮興旺、獨立自強而多做貢獻。