隨著廣大人群婚前性行為方式的改變，人們結婚時對童貞的要求有了很大的改變。在美國，對18項擇偶標準的統計表明，在20世紀30年代，童貞的重要性被列在第10位；到1977年，女性將其列為第17位（倒數第2位），男性列為第18位（倒數第l位）。另據對33個國家約10000人的調查，最看重童貞的有中國、印度、印尼、伊朗、以色列，最不看重童貞的有瑞典、挪威、芬蘭，荷蘭、德國和法國。美國也不太看重童貞，但其程度不如北歐國家高。另有調查表明，看重伴？童貞的有亞洲人、墨西哥人、中東人和南美洲人，相對寬容的有美國人、比利時人、法國人和斯堪的納維亞人。有些人甚至會認為伴？的童貞是缺點，原因或者是證明對方不吸引入，或者是擔心對方過於缺少性經驗。
如果將當代中國的婚前性規範與中國傳統的性道德相比，變化顯得更加明顯：傳統的性道德不僅完全禁止婚前性行為，就連拉手、接吻和擁抱都是不允許的，新婚的男女最好在婚前完全沒有接觸，甚至完全不認識。在這個意義上，我認為，真正具有革命性意義的也許不是婚前性關係比例的上升，而是婚前的一般肉體接觸（拉手、接吻、擁抱和愛撫等）。因為這才是過去完全沒有、現在幾乎人人都會有的行為，這才是過去完全不允許、現在已經完全允許甚至得到讚賞的行為。真正的性規範的變遷在這裏發生。這是真正的革命性的變革。
概括地說，對於婚前性活動有三種規範：第一種是傳統的性規範，它以生殖為性的主要目的，因此堅決反對婚前性行為；第二種是浪漫主義的性規範，它主張，愛應當成為性的主要目的，因此它反對隨意的性行為，但是如果當事人雙方發生了愛情，婚前性行為就是可以接受的；第三種是自由主義的性規範，它認為，性是人的權利，人可以隨自身的意誌處置自己的身體，因此隻要當事人雙方自願，就可以有婚前性行為。從中國目前的發展趨勢看，我們正在從第一種規範，經由第二種規範，向第三種規範發展。換言之，篤信和實行傳統性規範的人越來越少，選擇浪漫主義性規範的人越來越多，事態最終會發展到自由主義的性行為規範上麵去。
對婚前性行為持肯定態度的人們認為，婚前性行為的有益之處包括：在人是性的存在的意義上，它無論在生理上還是心理上都是有利於健康的，因為人的迫切需要不可以被拖延至成年期，人從進入青春期到成年期還有大約10年的時間。有些人結婚更晚甚至不結婚，很難要求他們保持童貞。目前在美國和法國，保持單身的人群都要占到人口的約四分之一，如果要求他們保持童貞是完全不現實的。無論社會對婚前性活動的規範有多麼嚴厲，隨著參加這一實踐的人數日益增多，規範將不得不改變，過去被認為違反社會性行為規範的婚前性行為將逐步為社會規範所接納，雖然在很多社會中，這種接納是很不情願的。因此，在我看來，四川這幾位大學生的願望隻是舊道德、舊規範的回光返照，童貞觀念的式微已不可避免。