當然，練功最好的姿勢是打坐。但因為這幾年借氣功的名義招搖撞騙的人太多，近來又出了個名為“佛****”的東西搞得天下大亂，為了不讓人誤解，除非是在隻有自己一個人的房間裏，否則他都是躺著練。
根據經絡理論，人體中有十二正經和奇經八脈，十二正經中每條經脈主管一個人體內的髒器，人體內的氣血，按照十二個時辰分別運行於十二條正經中，這就是
所謂的“子午流注”。如果某一個髒器出了問題，相應地，主管的經脈的氣血運行到一定的穴位時就會變得不暢通，如果用針灸之類的方法對一定的經脈和穴位進行
刺激疏通，就能夠起到治療作用。反過來說，如果人為地對一定的經脈和穴位進行破壞，使氣血運行受阻，人的一定髒器就會出問題而使人得病。至於奇經八脈，和
十二正經是相連的，除了任督二脈有自己的穴位外，別的六脈如衝脈、帶脈等都沒有自己的特別的穴位，是連接十二正經的快速通道。通過一定的修煉，用意識控製
所謂的“氣”在奇經八脈中運行，可以使經脈中氣血的運行更加流暢，從而達到強身健體的目的。而通過一些特殊的方法，還可能練出一些特異功能來。其實所謂的
特異功能，也應該是人體的固有能力，隻不過平常人沒經過修煉而不能隨心所欲地使用而已，這就像每個人都可以學會各種語言，但不過繼努力學習就不可能掌握一
樣。
華夏古代對於氣功的修煉，分調形、調氣、調心、調意等幾個階段。所謂調形，就是練習保持一定的姿勢，使得修煉更加方便，如打坐、站樁等。不同的門派，
因為側重麵的不同，對姿勢的要求也不同，就像打坐就有雙盤、單盤、蓮花等不同姿勢。所謂調氣，就是調整修煉中的呼吸，都說“心平氣和”，其實要先將氣調和了才可能達到心平，兩者是相輔相成的。呼吸也分自然呼吸、順式、逆式等多種。所謂調心，就是調整思想，做到沒有雜念等要求，主要是能夠使思想隨心所欲地集
中到想集中的地方去。然後就是調意了，將思想集中於身體的某一特定部位或特定問題上，以達到特定的目的。
王天練了幾乎十年的無名功法，已經完成了前三個階段的修煉，進入了調意階段，也就是意到氣到，練氣化神的階段，在他了解關於經絡、點穴和氣功的基本原
理後，他找了幾本社會上比較流行的格鬥和散打，自己摸索地練著，是不是有效果沒有實戰過，因為王天性情淳和，雖然做不到唾麵自幹，但一般的小事也不會和人
計較！
練功過後，王天在這蟲聲入耳中靜的可聽那風過竹林的聲音不一會就進入了夢鄉。沒有空調風扇的噪音伴著習習涼風一夜無夢王天翻了個身打了個哈欠擦了一把
嘴，王天伸了個懶腰在清脆的鳥鳴中醒來走出屋子。一片鳥語花香，因為是在清晨所以林子裏的各種鳥類都十分歡實沐浴在晨光之中飛來飛去唧唧喳喳。
換了身運動服王天開始了始終堅持如一的晨練。房前屋後翠竹點綴村裏村外野花掩映煙散籠紗薄霧飄繚。炊煙雞鳴犬吠各種鳥兒和昆蟲的鳴叫聲忽近忽遠天空藍
的讓人心痛遠遠的……分布在村落以及四周的一抹抹水光仿佛一顆顆純淨的寶石一般點綴在蔥鬱之間三兩農夫在田間耕作著這是一副任何大師都無法描摹的水墨山
水。
邊跑步王天一路舒展著身子沿村中的小路慢慢跑起來。見前麵有個竹林於是直接跑了進去。在楠竹叢中王天深深地做了幾次呼吸然後形如格鬥與散打的基礎訓
練，側身將左腳踹出借著竹杆的反作用力左腳落地後身體一轉將右腳再度踹向另一根楠竹，如此反複足足在竹林中練了半個小時，在竹林中折騰了一陣王天邁著有點
酸痛的雙腿走了出來。一邊走，一邊看四處的景色，路邊的小溪叮咚的響著一遇著沙石濺一行白色的水花水底的細砂粒粒幹淨的如淘過一般。那水麵上也飄渺著氤氳
的水氣整條小河象一條銀色的絲帶穿行在村子中間清可見底的溪水魚兒在水飄遊小蝦弓著腰身河蟹舞著鉗子於晨曦裏鬧著河底。
時不時一些早出的村民訝然的望著好久沒有出現的王天，村民們熱情打招呼或者給王天一個大大的樸實無華的笑臉。
更有熱心的村民：“小天，回來了呀？好久不見呀！”
王天高聲還應：“大叔，好久不見”
“小天回來了，要住多久呀？”
“回來參加考試準備的，大概要住三個月？”
回到家後王天靜心坐下打開法律課程和條文背誦起來。還別說在這寧靜的山村中記憶力還真是直線上升以前感覺酸澀難記的法律概念竟是讓王天記住不少。