搖 搖 在中華民族五千年的文明發展曆程中，節儉一直是無數炎黃子孫所推崇的美德。幾乎每一個華夏兒女在懵懂之時就聽到過這樣一句話———我們是勤勞節儉的中國人。可以說，中華民族的大曆史書的封麵上寫著勤勞，封底上則寫著節儉。其實，節儉不是僅僅屬於中華民族的傳統美德———幾乎在世界上的每一個國家、每一個民族的傳統美德中都有“節儉”這個詞語。因此，對於擁有世界上財富最多的洛克菲勒家族來說，節儉也是“洛克菲勒家族財富王國”的奠基石之一。
一般在普通人的眼裏，節儉就是省著花錢，不奢侈。但是，洛克菲勒家族對節儉一詞的解釋卻是這樣的———該花的錢一分都不能少花，不該花的每一分錢都要讓它待在能夠產生效益的地方。這就是洛克菲勒家族對節儉這一人類傳統美德的定義。翻開洛克菲勒家族的百年財富創造史，我們會發現節儉在洛克菲勒家族的發展史上已經不僅僅是一種美德了———節儉對於洛克菲勒家族來說更是一種財商智慧，更是一種賺錢的方式。
約翰·閱·洛克菲勒的母親是一位非常傳統的母親，可以說她的傳統和中國的曆史上許多典型的母親形象極為相似。熟悉洛克菲勒家族曆史的中國人對於這位母親的第一印象就是———賢良淑德，勤儉持家。可以說，正是這位洛克菲勒家族曆史上第一位偉大的母親孕育了洛克菲勒家族血脈中的節儉因子。
正是在母親節儉的生活方式的熏陶與感染下，約翰·閱·洛克菲勒才從小就養成了非常節儉的好習慣的。其實，在約翰·閱·洛克菲勒還未讀書之前，他就懂得了節儉———每天在和鄰居家小朋友一塊玩耍的時候，小朋友們都會向家人要一些零用錢，然後去買一些小零食或者好玩的小玩具，但是約翰·閱·洛克菲勒從來沒有向自己的母親索要過一分零用錢。當時，周圍的鄰居都對還未到上學年紀的約翰·閱·洛克菲勒從來不向家人索要零用錢感到非常的奇怪。其實，尚在懵懂之年的約翰·閱·洛克菲勒從來不向家人索要一分零用錢的原因很好解釋。第一，約翰·閱·洛克菲勒的父親常年不在家，家裏的家人就母親一個人，隻要不向母親索要就是不向“家人”索要零用錢；第二，約翰·閱·洛克菲勒之所以不向母親索要零用錢，是因為約翰·閱·洛克菲勒的母親一直都很節儉。母親長年累月的節儉生活方式在幼小的約翰·閱·洛克菲勒的腦海中形成了這樣的條件反射———向母親要零用錢母親也不會給，因為在我們家從來就沒有多餘的“零用錢”。可以看出，第二種答案比第一種答案的解釋要有力地多。約翰·閱·洛克菲勒在他老年時和一位朋友聊天的過程中說過這樣一句話———我的節儉來自於我的母親，但是這卻不是我母親教給我或我母親培養出來的節儉，而是我自己“悟”出來的。我從懂事起就不記得我母親手中有任何一分隨便花掉的錢，這讓我從記事起就以為我們家很貧窮，就沒有一分可以很“奢侈”地花掉的錢。
母親的節儉在約翰·閱·洛克菲勒的成長過程中一直深深地影響著他，但是約翰·閱·洛克菲勒卻一直將節儉當做不亂花錢來理解，而對節儉的這一理解一直保持到上小學四年級之前。而在小學四年級之後，約翰·閱·洛克菲勒對節儉一詞的理解不再是單純的不亂花錢這麼簡單了。他對節儉的理解變成了———該花的錢一分都不能少花，不該花的每一分錢都要讓它待在能夠產生效益的地方。
員願緣員年夏天，員圓歲的約翰·閱·洛克菲勒已經讀完了小學三年級了，過完這個暑假他就要成為一名可以幫老師做實驗的四年級學生了。可是，約翰·閱·洛克菲勒做夢也不會想到，過完這個短暫而又美麗的暑假之後，他不但成為一名四年級的學生，而且也成為一個擁有同齡小朋友所不具有的財富智慧的人———約翰·閱·洛克菲勒的母親將兒子心中的節儉一詞重新作了定義，該花的錢一分都不能少花，不該花的每一分錢都要讓它待在能夠產生效益的地方。而讓員圓歲的約翰·閱·洛克菲勒對節儉這一人類傳統美德有了重新定義的誘因，卻是來自“私房錢”，來自於約翰·閱·洛克菲勒的“私房錢”。
受母親節儉的生活習慣的影響，約翰·閱·洛克菲勒不論在上學前有家人看護時期還是在上學後沒有家人看護時期，都養成了節儉的好習慣。約翰·閱·洛克菲勒自從上學的第一天起，就開始將母親給他的生活費中剩餘的錢存了起來。到約翰·閱·洛克菲勒上小學三年級時，他已經存了圓源郾苑美元。在十九世紀中期的美國社會，圓源郾苑美元可是足夠一個五口之家半個月的日常生活支出的。因此，員圓歲的約翰·閱·洛克菲勒對自己手中的這一筆“巨款”可謂是分外珍惜。他每天早上上學離家的時候，都會將自己的錢袋子存放在儲物間的第二根柱子下麵的舊鐵箱子裏，並將錢袋子包裹在一團看似沒用的破布中，而每天放學後他都會將錢袋子放進自己的枕頭裏。員圓歲的約翰·閱·洛克菲勒之所以每天將自己的錢袋子藏來藏去，並不是怕母親知道後像一些愛錢的母親一樣很隨便地就將這些錢“沒收”，他是想等到這些錢存到猿園 美元的時候去買一張火車票。因為員圓 歲的約翰·閱·洛克菲勒從出生到現在還從沒有見過小鎮陽嘉以外的世界，於是他開始夢想著去距離他家不遠的大城市紐約轉一轉。