醒來，已是下午時分，強烈的陽光照進房間，讓葉放的房間溫度上升了不少，渾身的熾熱讓他再無睡意。爬起來胡亂洗漱了一下，打開窗戶讓清新的空氣湧進來，葉放感覺腦袋清醒了不少，泡了壺鐵觀音，翹起二郞腿，想想最近發生的事，真是奇異又荒誕，千頭萬緒難以理清。葉放決定好好地想一想。
想那移山京城氏旁門發現自己跑了肯定氣的吐血，現在說不定正在滿城地找呢。對於他們能夠輕易地找到自己，葉放已不再懷疑，既然掌靈人能輕易地找到自己，他們作為一個研究山靈與移山派的發展有著同樣悠久曆史和絕頂智慧的一群人，有方法找到自己也不足為奇。
想到段落石與段井木的厲害與狠毒，葉放不禁還心有餘悸，他們再找到自己那該又如何？自己還是打不過他們，或許悲慘的命運會再次重演。既然這樣不如暫時地躲開他們，想想夢中老兒說的話，葉放心裏在反複思量著。
泰山，那是怎樣一個陌生的地方？又是怎樣一個讓葉放向往的地方！
葉放感覺自己現在的生活越來越傾向於虛幻的那一麵，在這個文明發達的現實世界裏，求職的失利讓他越來越感覺自己與所處的環境格格不入，沒想到自己竟逐漸地跨入了神話般的移山世界裏，而自己在這個亦真亦幻的世界裏還擔當著重要的任務和天賦的使命，難道自己的命運從此而改變？
想到這裏，葉放不禁有了想在這個世界裏大幹一番事業的衝動，既然自己是這麼個天選的重要宿主，那就好好利用它一把，看能翻出多大的浪來！想到這裏葉放竟有點心潮澎湃，男兒自當行天下，吾輩豈是蓬蒿人！
既然那老兒給自己指了條去泰山的路，那就去泰山闖闖，看看到底有怎麼的奇遇，即使沒有，去玩一趟又何嚐不可？
於是葉放下了個決定，明早買張火車票就去泰山！
中國的名山眾多，數不勝數，雄、奇、靈、秀，各具特色。名山是神話傳說最多的地方，從三皇五帝、君王大臣到民間的凡夫俗子，都留下了或喜、或悲、或怒、或怨的美麗傳說，名山也因此而充滿了靈性；而曆代名人留下的詩詞題賦則更增加了這些名山的文化底蘊，留給我們的是無盡的遐想。
中國的名山首推五嶽，泰山之雄偉向來是華夏一絕。中國古代神話傳說，天地萬物之祖盤古氏死後，頭部化作東嶽泰山。古書上說：“昔，盤古之死，頭為四嶽，目為日月，脂膏為江海，毛發為草木。”秦漢間傳說：盤古頭為東嶽，腹為中嶽，左臂為南嶽，右臂為北嶽，足為西嶽……從而，泰山成為五嶽之首。
泰山突兀而立於華北大平原東側的齊魯古國，東臨浩波無涯的大海，西靠源遠流長、奔流到海不複回的黃河，南有汶、泗、淮之水。縱覽東部沿海廣大區域，泰山踞高臨下、淩駕於齊魯丘群之上，真正成了茫茫原野上的“東天一柱”。這樣，古人們便有了泰山為天下之中心的感覺。正是：“人間靈應無雙境，天下巍峨第一山。”
泰山周圍氣候溫潤，土地肥沃，成為古人類繁衍生息的中心地帶及古文化的重要發源地。幾千年來，這裏一直是東方政治、經濟、文化的中心。夏初，禹曾分九州，其中冀、豫、青、袞、徐五洲均在此；戰國七雄時，這裏有六國之都，泰山成了東方文明的代表，偉大而莊重的象征。
泰山除了深厚的文化內涵，還具有豐富的自然美，如果我們把風景自然美的形象特征概括為雄、奇、險、秀、幽、奧、曠的話，那麼泰山除了從總體上和宏觀上具有雄偉的特征外，還在雄中蘊含著奇、險、秀、幽、奧、曠等美的形象。
來到泰安市，遠遠看到泰山那巍峨的雄姿，葉放情不自禁地想起了曆史上很多著名詩人對於泰山的讚頌和描寫，張岱、杜甫、李白等都曾留下詩篇。其中當以杜甫的《望嶽》最為著名也流傳最廣：“岱宗夫如何，齊魯青未了。造化鍾神秀,陰陽割昏曉。蕩胸生層雲,決眥入歸鳥。會當淩絕頂,一覽眾山小。”葉放肚子裏其實也沒有多少墨水，要不是當年高中那一段在老師的高壓政策下的強記，這四句沒準還真記不下來。
現在的他正喃喃念叨著：“會當淩絕頂,一覽眾山小，好詩啊好詩！”因為旁邊正好有一個妙齡女郎走過他的麵前，他自然不放過任何一個可以表現自己文雅氣質的大好機會。