劉海燕
作為汪淏青春時代的一個見證者，我知道，十多年前的汪淏曾一度那麼迷戀過尼采，或者說他身上就有著那種烈焰般的激情因子。今天，寫作過，生活過，戀愛過以及婚姻過的汪淏，已經沉潛了很多，但他依然是個攜帶著激情的人，他堅定而清晰地用減法生活著，固執而幹脆地省去了世俗人生中的一些枝蔓。或者說，他從不在乎世俗生活之中的這個和那個，這些和那些，他關注和投入的是他的精神生活，他的自由而認真的寫作。
記得，在一年之中所通的不多的幾個電話裏，也是在我這樣或那樣繁雜的心境中，汪淏總是以絕對肯定的語氣提問我：你要知道，這一生你到底要的是什麼？
我們已經處在發現生活真相的年齡，處在用生活而不是用語言回答這個問題的年齡，我時常感到自己的優柔與無奈，而汪淏他真的是把自己押上去了，他押上了自己的生活，自己的美學，甚至自己的道德，為他所摯愛的寫作嗎？好像也不全是，應該說是為一種他所希望的人生方式。
幾年前的某個時刻，我曾聽汪淏說過：“我要寫一寫薩特，寫一寫他和波伏瓦。”我知道那是不容置疑的，他已經做了太多的準備。他把所能見到的關於薩特和波伏瓦的書籍都帶回了家。有一次，我們在書店裏一起看八卷本的《薩特文集》時，他說：“你可以不買，反正我是要買的。”似乎薩特是他的，而與我無關。事實上，我，或者我們，自青春時代就一臉憧憬地遙望了，薩特式的語言，薩特式的思想，薩特和波伏瓦式的人生，那種魅惑，那種席卷，連帶著尚未顯形的意義，或許會在心中持續一生。薩特，薩特和波伏瓦，屬於每一個心存浪漫，迷戀自由，在思想的力量中感到幸福的人。
汪淏的不同在於，對於特別感興趣的人與事，他是要寫出來的，他是一定要把它們寫出來的。不托付給文字，托付給誰呢？事實上，汪淏是把自己的生活或者說生命都托付給語言文字了。
我知道，我預感到，寫薩特，寫他和波伏瓦那現代而經典的人生，已經成了汪淏寫作生涯中遲早要發生的重要事件之一。現在，汪淏已經把這些寫出來了，他終於把這些寫出來了。在十多年的寫作經曆，四十多年的人生閱曆，以及無邊無際的閱讀曆程之後，他的筆力，他的眼力，他的心力，也很適合麵對這個話題了。
雖然已經有很多很多的人寫過，關於薩特，薩特和波伏瓦，用汪淏的話講就是那是他們的薩特。汪淏要寫的，所寫的，是貫穿在汪淏人生裏的薩特，是影響了汪淏心智生活和日常生活的薩特。如果要說出差異，很多人是為研究而研究寫的薩特，是被資料，被時間，被死亡的氣息包圍了的薩特，是完成了的薩特。汪淏想寫的，寫出的，是一種深刻的自由感如何開始，如何持續，以至成就一種非凡絕倫的人生，這人生又怎樣促成二十世紀銷人心魂的傑作。也就是說，薩特是怎樣成為薩特的？薩特何以能夠成為薩特？他和波伏瓦為什麼要如此，如此以後又怎樣？而這些，不僅僅是關乎薩特和波伏瓦的，一樣是關乎你和我，關於更廣大的人生的。
薩特和波伏瓦的人生，以超出你想象的方式滿足了你。當然這不是人人的視域皆能看見的。那看見的人，如汪淏，他深深明白怎樣寫才能更本質，更真實，更準確地接近他們太過於豐富的內心生活。
汪淏的這部“薩特和波伏瓦的情愛劄記”，是一種自由的文體，自由聲音的結構和組合，它深刻，獨特，而不以沉悶為代價。一章又一章，一頁又一頁地讀著它，我感覺到，薩特的話題，盡管已經有很多很多的人說過了，但這種有耐心的、有激情的言說，以最柔美的語言，以最開闊的語言，以天外飛來的語言，去說，就會感覺非同一般，就會涵養讀者的眼與心。
恍惚間，我感到在這文字的丹爐中，翻來覆去煉著的，就是汪淏自己。如他所言：“我寫的是我心中的那個薩特。”
那麼，我們，或許今生今世，也沒有更大的力量，去改變命運，去創造一種切合心性的生活，但是經由這“情愛劄記”，經由這個魅力無可抵擋的寫作男人，這個直入人性和一個時代內裏的思想者，這引領一個世紀的情感方式，或許可以改變對於命運的看法，對於“愛情”，對於“忠誠”，對於男人與女人的關係等，或許會有更進一步的理解，更美好一些的實現。
如果說再好的婚姻生活也有眼淚，那麼就讓這眼淚變得更有意義一些，更尊嚴一些。通過閱讀汪淏的這部“情愛劄記”，我最後想說的是，假如你想把自己的臉龐轉向生命中真正重要的事情，那就看一看汪淏筆下的薩特和波伏瓦的愛情故事吧。