愛自己不是自私，恰恰是對家人最好的負責方式——為了我周圍的人能感到愉快，我一定要做一個可愛的人。
幾個小故事
從前有個女人，丈夫去考公務員，她在家裏帶孩子，伺候公婆。該丈夫才華大大地有，所以考試得了第一名，被國家元首的女兒看上了，於是他假裝未婚，和國家元首的女兒結婚，並派出殺手去殺害前妻……
從前還有個女人，在困境中救了她的丈夫。該丈夫和上一位一樣，發達後馬上要殺人滅口。但這個女人比上一位要厲害多了，她竟然當上了某個大官的幹女兒，然後再次跟老公結婚，並在新婚夜組織娘子軍把這個負心漢棒打一頓……
這兩個故事你當然都很熟悉，第一個喪盡天良的男人是陳世美，第二個成功複仇的女人是金玉奴。電視劇裏，心理谘詢節目裏，報刊社會版，甚至法製版，這樣的故事都層出不窮。主角有男有女，但結局都是一樣：總有一個犧牲自我成全對方的好人，在對方功成名就——甚至根本沒有成就的時候被拋棄了。
這些故事的道理都是一樣的，如果你把自己忘了，對方哪裏還會記得。恩情太大也是一種負擔，正所謂“債多不愁，虱多不癢”，恩情既然報答不完，也就不必報答了。何況夫妻之間本來就應該地位平等，你情我願。在恩公和夥伴之間選擇配偶，有幾個人願意選擇恩公呢？
雖然“男女平等”這口號已經喊了很多年，但誰都知道其實真正的平等還早著呢。起碼在“大姨媽”、懷孕以及哺乳這些事情還是女人專利的時候肯定沒法真正平等。現在到處都說關心弱勢群體，身為女人這個弱勢群體，我們自己也得關心一下自己不是？不管你為家庭做了什麼，都要記住對自己好一點，做一個身心健康，有獨立能力的女人。
總有些癡心男女，為對方付出一次得到對方的讚揚或感動，就想繼續用十倍的付出來換回更多的感情。就這樣越陷越深，最後把對方伺候得快活似神仙，回過頭來嫌你這個奔波勞碌的凡人配不上人家。把自己當保姆的妻子和把自己當印鈔機的丈夫都很偉大，但顯然不是對方期待的那種——你為對方做牛做馬是你心甘情願，對方可沒有心甘情願和牛馬生活在一起啊。
所以，與其天天挖空心思做好吃好喝把老公伺候得舒舒服服，還不如在他願意的時候做簡單的飯菜，在他不願意而你也不想做飯的時候出去吃，當然也別忘了在你願意的時候為他做一頓可口的大餐。這樣你們都會有個好心情，做大餐成為了幸福的時光，而不是某人應盡的義務和另一個人必須的享受。
放棄道德製高點
很多人都很喜歡說一個詞：“占理”。這個詞語經常發生在某個需要作出犧牲的時刻，特別是某種不必要的犧牲。做一件事，不是為了解決問題，不是為了自己高興，而是為了占理。這是我至今不能明白的道理，而很多人卻對此深信不疑。
這大概是因為我們中國人一向崇尚道德。《二十四孝》裏的很多行為，後果嚴重而沒有必要，但仍然被推崇，因為做了就“占理”。比如“臥冰求鯉”，從實際角度看，在冰麵上鑿開一個洞的方式有很多，何必犧牲自己的健康呢？但如果考慮到“占理”這個因素。假如你輕鬆地就搞到一條大鯉魚，雖然這條鯉魚和你犧牲健康得來的沒什麼不同，但孝敬度的含量卻很不同。這就使得我們的生活有兩種邏輯，一種是客觀邏輯，一種是“占理”邏輯。按照前者我們選擇用鑿子打開冰麵，用釣魚竿釣魚。按照後者我們就用肚子把冰麵化出一個洞，如果把自己搞得終身殘疾無法伺候老人，就更“占理”了，雖然這樣做對誰都沒有好處。
為什麼《二十四孝》會這麼可怕，就因為中國父母站在了一個道德製高點上，占遍了天下的道理。正如老話雲：“天下無不是的父母。”
我們這一代人的孩子，吃飽穿暖不會有問題，但很多父母卻不能接受輕鬆就能養活孩子的觀念。做一頓簡單而有營養的飯菜隻需一個小時，在大多數時間內，我認為這樣的標準就夠了。但偏偏有很多媽媽每天要花兩至三個小時為孩子做一頓晚飯，隻為了讓孩子多吃幾口。而我總覺得，少吃幾口除了減少發胖的機會，並不會有什麼健康上的問題。而假如孩子一開始就吃簡單而富有營養的飯菜，也就不會要求天天在飯桌上家宴伺候了。