【撰主簡介】
鄭玄（127-200），字康成，北海高密（今屬山東）人，東漢經學家。曾入太學學今文《易》和公羊學，又從張恭祖學《古文尚書》
《周禮》《左傳》等，最後從馬融學古文經。遊學十餘年，回鄉後，聚徒講學，弟子眾至數百千人。因黨錮事被禁，遂杜門不出，潛心著述，以古文經說為主，兼采今文經說，遍注群經，成為漢代經學的集大成者，號鄭學。經學家稱他為“後鄭”，以別於鄭興、鄭眾父子。
今通行本《十三經注疏》中《毛詩》《三禮》注，即采用鄭注。另注《周易》《論語》《尚書》和緯書；又作《發墨守》《箴膏育》《起廢疾》，以反駁何休；並撰《六藝論》《駁五經異義》等，均佚。清袁鈞《鄭氏佚書》、馬國翰《玉函山房輯佚書》有輯本。孔廣林《通德遺書所見錄》、黃奭《高密遺書》也有輯載。
德行立於己誌
【原文】
吾家舊貧，不為父母群弟所容，去廝役之吏[1]，遊學周、秦之都，往來幽、並、兗、豫之域[2]，獲覲乎在位通人[3]、處逸大儒[4]，得意者鹹從捧手[5]，有所受焉。遂博稽《六藝》[6]，粗覽傳記，時睹秘書緯術之奧[7]。年過四十，乃歸供養，假田播殖[8]，以娛朝夕。遇閹尹擅勢[9]，坐黨禁錮十有四年[10]，而蒙赦令，舉賢良方正有道[11]，辟大將軍三司府[12]，公車再召[13]，比牒並名[14]，早為宰相。惟彼數公，懿德大雅[15]，克堪王臣[16]，故宜式序[17]。
吾自忖度[18]，無任於此，但念述先聖之元意[19]，思整百家之不齊，亦庶幾以竭吾才[20]，故聞命罔從[21]。而黃巾為害[22]，萍浮南北[23]，複歸邦鄉。入此歲來，已七十矣。宿素衰落[24]，仍有失誤，案之禮典，便合傳家[25]。今我告爾以老，歸爾以事，將閑居以安性，覃思以終業[26]。自非拜國君之命、問族親之憂、展敬墳墓[27]、觀省野物，胡嚐扶杖出門乎[28]！家事大小，汝一承之。谘爾煢煢一夫[29]，曾無同生相依[30]。其勖求君子之道[31]，研鑽勿替[32]，敬慎威儀，以近有德[33]。顯譽成於僚友，德行立於己誌。若致聲稱[34]，亦有榮於所生，可不深念邪！可不深念邪！吾雖無紱冕之緒[35]，頗有讓爵之高[36]。自樂以論讚之功[37]，庶不遺後人之羞[38]。末所憤憤者，徒以亡親墳壟未成[39]，所好群書率皆腐敝，不得於禮堂寫定，傳與其人[40]。日西方暮[41]，其可圖乎！家今差多於昔，勤力務時，無恤饑寒[42]。菲飲食[43]，薄衣服，節夫二者，尚令吾寡恨[44]。若忽忘不識[45]，亦已焉哉！
——節錄自《後漢書·鄭玄傳》
【注釋】
[1]廝役：舊稱執勞役供使喚的人。
[2]幽：幽州，漢武帝所置十三刺史部之一（下兗、並、豫同）。轄境相當今河北北部、遼寧大部分及朝鮮大同江流域。並：並州。約當今山西大部和內蒙古、河北的一部。兗：兗州。約當今山東省西南部及河南省東部。豫：豫州。約當今淮河以北伏牛山以東豫東、皖北地。
[3]覲（j佻n）：會見。通人：謂學識淵博貫通古今的人。
[4]處逸：處士隱逸。指有才德而隱居不仕的人。
[5]鹹：都。
[6]稽：考核。《六藝》：即“六經”。《史記·滑稽列傳》中“孔子曰：
‘六藝於治一也，《禮》以節人，《樂》以發和，《書》以道事，《詩》
以達意，《易》以神化，《春秋》以道義。’”
[7]秘書：指讖緯圖篆等書。
[8]假：租賃。殖：種植。
[9]閹尹：宦官。擅勢：專權。
[10]坐：特指辦罪的因由。黨禁：舊謂禁止列名黨籍者出任官職。有（y侔u）：用於整數與零數之間。
[11]賢良方正：漢代選拔統治人才的科目之一。有道：漢代選舉科目之一。
[12]辟：征召。三司：太尉、司徒、司空並稱“三公”，亦稱“三司”。
[13]公車：官署名。《後漢武·光武帝紀》：“舉賢良方正各一人，遣詣公車。”李賢注引《漢官儀》：“公車掌殿司馬門，天下上事及征召皆總領之。”
[14]比：連。牒：公文；憑證。並名：齊名。
[15]懿德：美德。大雅：大才；高才。
[16]克：能夠。堪：勝任。
[17]式：用。序：次第。引申為按次第區分、排列。
[18]忖度（c儷ndu佼）：推測；揣度。