作家見躲不過小男孩，便說：“可是我沒有零錢呀。”“先生，你先拿上火柴，我去給你換零錢。”說完男孩兒拿著作家給的一個英鎊快步跑走了，作家等了很久，小男孩一直沒有回來，作家隻好無奈地回家了。
第二天，作家正在自己的辦公室工作，仆人進來說，來了一個男孩兒要求麵見他。於是小男孩被叫了進來，這個男孩兒比賣火柴的男孩矮了一些，穿的更破爛。“先生，對不起了，我的哥哥讓我給您把零錢送來了。”“你的哥哥呢？”作家問道。“我的哥哥在換完零錢回來找你的路上被馬車撞成重傷了，在家躺著呢。”作家震驚之餘悔恨自己當初對小男孩的誤解，“走！我們去看你的哥哥！”作家被男孩的誠信深深打動了。
去了男孩兒的家一看，家裏隻有兩個男孩的繼母在照顧受到重傷的男孩兒。一見作家，男孩連忙說：“對不起，我沒有給您按時把零錢送回去，失信了！”作家再一次被男孩的誠信深深打動了，當他了解到兩個男孩兒的親生父母都已去世時，毅然決定把他們生活所需要的一切都承擔起來。
作為一個還不諳世事的小男孩能做到如此誠信，的確是非常了不起的，也是令很多成人羞愧的。人與人交往需要的是以誠相待，言而有信是做人的基本原則，隻有這樣才能建立彼此的信賴，維係彼此的關係，無論是朋友關係還是合作關係。因為，能做到“言必信，行必果”的人，往往能給人以信任感，讓人覺得你是值得信任的。反之，總開“空頭支票”的人，再三的失信，必然會引起別人的不滿，讓人失去對你的信任。一個人可以沒有出色的外表、出色的談吐，但絕對不能沒有誠信。誠信是我們中華民族的傳統美德，也是一個人立身處世的根本。父母作為男孩的第一任老師，父母的一言一行都將對孩子性格的養成、人生觀和價值觀的確立產生潛移默化的影響。所以，父母一定要重視對孩子的誠信教育。
《韓非子·外儲說左上》記載了這樣一則故事：話說曾子和妻子要去趕集，孩子哭著叫著要跟母親一塊去。於是，母親哄他說：“乖兒子，好好待在家裏等娘，娘回來給你殺豬吃，好嗎？。”兒子同意了，興高采烈的跑回家，村裏很多小夥伴來找他玩，他都沒出去。
傍晚，孩子遠遠看見母親回來了，就跑上前去高興的喊：“有豬肉吃了，有豬肉吃了！”但是母親卻說：“一頭豬頂咱家兩三個月的口糧呢，怎麼能隨隨便便就殺豬吃呢？”孩子哭了，但是，這時曾子說：“也該給孩子補補營養了。”說著就真的去殺豬了。
妻子急忙阻攔道：“我隻不過是騙騙孩子，和小孩子說話何必當真呢！”
曾子說：“對孩子就更應該說到做到，不然，這不是明擺著讓孩子學著家長撒謊嗎？他們現在沒有分辨能力，都是效仿著父母的樣子做事，如果父母欺騙孩子，孩子不僅不會信任大人，還會學會欺騙別人。這不是教育孩子的辦法啊！”
於是，曾子殺了那頭豬，煮了肉給孩子吃。
曾子以身作則，用實際行動兌現了妻子隨口許下的諾言，無疑，這個故事是家庭教育中誠信教育的典範。每個家長都希望自己的孩子將來能夠生活在誠信的社會裏，希望子女受人尊敬、事業有成。然而現實生活中很多孩子都缺乏誠信，所以，要培養孩子的誠信品質，就必須重視他們兒童時期的家庭教育。當孩子小的時候就要向他灌輸什麼是誠實與信任，尊重與真誠，寬容與愛心，勇敢與堅定，這樣才能為孩子未來的成長播下行為之種。
父母要重視男生的誠信教育，首先就要以身作則，言行一致。並且要及時有效地製止男生的不良行為，千萬不要放任袒護，這樣隻會助長他的錯誤行為，比如，孩子把不屬於自己的東西帶回家，找各種借口推卸自己的責任，為達到某種目的而說謊等。如果家長認為孩子尚小，無關緊要，或者為了維護麵子替孩子找借口，認為這是孩子聰明的表現，往往會導致孩子是非不分，漠視行為規範，會使孩子養成撒謊的習慣，沒有誠信，不能言行一致。每個家長都希望自己的孩子將來有所作為，那麼，父母就必須首先從培養孩子的誠信做起。父母要信任孩子，但是當他們有錯誤時要及時地鼓勵他們改正，讓他們逐漸明白真正的男子漢應該“言必行，行必果”。這樣才能得到別人的信賴和支持，才有利於自己將來獲得成功。
3.用自身行動，讓男生懂得揚善抑惡
“鐵肩擔道義，巨手換新天”是男人力量的象征，生活賦予了男子漢許多珍貴的品德，那就是自信、剛強和責任感，所以，每個有男子漢氣概的男生都應該懂得自己肩上的擔子——揚善抑惡，保護弱小，主持公正和正義。父母要以自身的行動，讓男生懂得做一個棄惡揚善的男子漢是一種驕傲和責任。
每個人的人性中既有“善”的一麵，又有“惡”的一麵，人性善還是人性惡自古就存在著爭論，但是善良和邪惡是我們每個人的本性中都兼而有之的東西，任何人從娘胎裏出來時還處於本能的狀態，尚無善與惡的鑒別能力和行為能力，真正善惡意念的萌生是從幼兒階段開始的。專家研究發現，兩歲的孩子基本有了觀察、判斷善惡的能力，並嚐試著自己的行為取向，逐漸形成自己特有的善惡和觀念。所以，父母要教育男孩區分善惡就要從兩歲開始。