“大師”身前，李氏與和尚恭敬行禮“大師，我家爺想做個水陸道場的功德”
又要做法事，我無聊的望著屋頂翻白眼，做法事若真有效用，蕭衍也就不會餓死了。
水陸道場，又叫水陸法會，其全名為“法界聖凡水陸普度大齋勝會”，翻譯成白話，便是“普渡一切四聖六凡，佛、菩薩、緣覺、聲聞，天、人、阿修羅、地獄、餓鬼、畜生在內的水陸空三界眾生，使之離苦得樂，趣入佛道”
法會不隻名兒響，排場也很大。法會會期八天七夜，分設七個壇場。除了常規的大壇（禮拜梁皇寶懺、施放焰口、齋天、放生等）及華嚴壇、淨土壇、法華壇、藥師壇、諸經壇六大壇場諷誦各種大乘經典，專修各經典法門外，法會還有最為殊勝的內壇，其主法者將依靠觀想與四聖六凡交流，所以又有結界，發符懸幡，請上堂，供上堂，告赦，授幽冥戒，供下堂，圓滿供，圓滿香，送聖等一係列儀軌。而編修這些儀軌的人，便是梁武帝蕭衍。
梁武帝修製水陸儀文的因緣是一場夢。有一天梁武帝在龍榻間夢到一位神僧來訪，這位神僧告訴他說：“在六道四生裏不斷輪回的眾生，輾轉生死，受無量苦，卻又求出無門。陛下貴為九五之尊，擁有無上的權利與方便，何不作水陸大齋，普度水陸間一切含靈有情的眾生呢？”
醒來之後，武帝思量夢境並詢問朝內群臣的看法，群臣間沒有人能明白夢境的含意。這時候國師寶誌禪師勸武帝廣尋群經，並認為定以緣由含蘊其中。武帝即於法華殿迎請《大藏經》，早晚和寶誌禪師一同批覽群經。待閱及“阿難遇麵燃鬼王”的典故後，總算恍然大悟，便依《無量威德自在光明如來陀羅尼》施食法為核心，花了三年製成水陸儀文。
當時粱武帝製成水陸儀文後，在宮廷內嚴建道場，於佛前不點燈燭，手捧儀文，向佛前發願：“若此水陸儀文能資助六道，廣度有情，道理契合聖凡，願我禮拜後，燈燭不燃自明；若此水陸結構儀式未詳，無所利益眾生，則燈火晦暗如初。”
祝願之後，武帝開始在佛前執禮。第一拜拜下，頃刻間燈燭自然通明，光耀大殿；第二拜拜下，宮殿微微震動，顯示安祥；第三拜拜下，天空飄下香花，預示祥瑞。武
帝因此得大信心，於是在二月十五日，於今天大陸的鎮江金山寺，命僧佑律師親宣其文，舉行了史上第一次水陸法會，當時利益群品，感應的事跡很多，從此水陸就在中國流傳開來。（這一段，為網上流傳的佛教《水陸法會》的介紹，末學貼過來與大家隨喜）
齋戒，修廟，舍身，編經的蕭衍一見達摩便迫不接急待地詢問“我做了這些事情有多少功德?”
達摩答曰“無功德。”
蕭衍問“何為無功德？”