究竟是什麼真正的大事呢？
地震了！有史以來最大的地震！
地震？沒有啊，這天藍藍，水清清，哪裏有發地震的跡象啊？
我說的地震，不是你說的地震。這是中國文化史上的一場空前巨大的地震！
震源，在大秦帝國的都城鹹陽。
在消滅楚國之後，秦國又很快吞並齊、燕諸國，終於實現了消滅六國、統一天下的夢想。現在，秦始皇要考慮的當務之急，就是如何讓六國的老百姓都甘心接受他的統治，確保他的江山永遠堅固。
秦始皇這個人，絕對是中國曆史上最聰明的皇帝之一，剛開始也真可以說是個好皇帝。如前所述，他出台了很多惠民政策，讓老百姓獲得實實在在的利益，起碼能夠吃飽飯。於是同時，他知道光讓老百姓有飯吃即“口服”還不行，還得讓老百姓“心服”即思想上也服從他，所以他也很重視文化建設。
為了建設文化強國，抓好精神文明建設，秦始皇決定推行儒教宣揚的仁政啊、愛民啊等一套。他選拔重用了很多儒教高徒，其中的代表人物有淳於越、叔孫通等。
淳於越當時擔任了仆射（漢語拚音：púyè）。諸官之長稱仆射，這在當時可是個相當顯赫的官職，可見秦始皇對儒教的重視程度。
但正是這個當了大官的淳於越，惹惱了始皇帝，給儒教帶來滔天大禍。
當然，這也間接地改變了此時還是儒教小門徒的阿三的命運。
當時，為了進一步收服人心，同時也彰顯自己的豐功偉績，秦始皇覺得自己有必要去泰山上履行封禪之禮，就是通過祭拜把自己的功德向上天稟告一番。
封禪之禮是件大事，可不是隨便哪個皇帝能夠做的，隻有功績特別卓著的皇帝才有資格。儒教以重視禮製著稱的，所以，秦始皇很謙虛地派人去請教了朝廷供養的那些儒教博士，這封禪之禮究竟是怎麼個弄法。
問題來了：這封禪之禮，儒教徒們也隻是在書本上看到過，究竟是個什麼樣子，由於對書本記載理解的不同，大家爭議不休，時間過了很久還莫衷一是。
說白了，大家爭的表麵上隻是禮儀，實際上還是名利。因為，封禪之禮究竟怎麼弄，采用誰的見解，就表示誰是權威；行禮中誰來主導，誰能掌握話語權。
眼看要耽誤封禪時機，秦始皇發了脾氣，最後決定按自己的主意辦，上了泰山，祭拜了天地。
這一來，淳於越等一幹儒教博士們覺得被狠狠打臉了。但他們不反思自己學藝不精，反而指責秦始皇不按規矩辦。
要說秦始皇這個人肚量還是很大的，他要忙的事情太多，暫時也沒有時間和精力來和這些儒教博士們計較，還是讓他們在朝廷上參政議政。這樣就給了淳於越等人一種錯覺，認為秦始皇這個人是沒什麼可怕的。
所以，他們依舊天天旁征博引，滔滔不絕，舉凡秦始皇推出什麼大政方針，都要品評一番。
秦始皇就漸漸地有些不耐煩了。實際上，他這時雖然有心重用儒教徒，但本人骨子裏還是更喜歡法家學說，對法家高手韓非的那一套學術敬服不已，身邊重用的廷尉李斯也是韓非的師兄。按說，韓非和李斯與儒教倒也有很深的淵源，因為他們都是儒教宗師荀子的徒弟，隻是後來才改投法家門下。
你說大家現在雖然已經是不同門派，但好歹還有些師門淵源，不妨互幫互助、你有我有全都有嘛。