大內供奉，顧名思義，應該是德高望重且擔負保護皇帝陛下重任的人，這些人一般都是老爺爺級數，平常根本不會露麵，隻是藏在幕後指點一下大內侍衛的武技修煉而已。
而大漢帝國的大內供奉，源自於龍漢王朝建國前的抗元義軍時期，當時國家淪陷於胡虜，連江湖人亦感受到了上國尊嚴淪喪，很多江湖愛國誌士，也紛紛投身到了轟轟烈烈的抗元鬥爭中去。
當中華領土全數光複之後，這些追隨洪武帝打江山（主要是擔任重要人物的保衛工作）的江湖人物，熱衷於名利者，搖身一變成為了帝國武官和大內侍衛；無意於廟堂者，即隱姓埋名退隱山林；隻有少數地位尊崇、身手高超者（例如龍虎山上清宮的張天師），才獲得了洪武帝頒發的大內供奉稱號，他們深居簡出，不為常人所知，卻擁有自由出入禁中的權利，有的甚至已離開了皇宮，連大內供奉也僅是掛名而已（領高薪而還不用幹活，哪位知道有這麼好康的工作，記得叫我一聲啊，嗚嗚！）
嚴格來說，洪武帝時期的大內供奉局，更像是一種身份尊貴的養老院，身影很少會出現在大漢天子周圍，隨著開國一代的第一批供奉們紛紛離世，日漸凋零，能重新加入到這個行列的人，簡直可算是鳳毛麟角，寥寥無幾。
不過凡事總有例外，以帝國之大，要網羅幾個宗師級的高手異人也並非難事，拿少林來說，盡管它是江湖最重要的門派之一，亦有不少弟子進入軍隊和侍衛係統，和其他門派一樣，以這種方式表明忠誠，從而換取朝廷對其的寬容與支持，但在大內供奉局裏通常也隻能拿到一席，而僅此一席，就足以令它穩執武林牛耳。
在開國之初，因為洪武帝與江湖人物的淵源，大內侍衛裏多半是各大門派的精英子弟，但帝國在洪武朝以後，漸漸擁有了自己的侍衛培訓係統，江湖門派便開始逐漸淡出大內，但近似於血緣的聯係不是一朝一夕就可以斬斷的，所以，即使是在皇宮大內，偶爾也還出現江湖異人的身影，而大明宮禦衛監，也在遙遙掌控著整個江湖。（以捍衛政權和維護帝國利益的角度來監視和操縱江湖，本來是內務省裏一個專屬部門的工作，但因為大內與江湖的先天性淵源，由禦衛監來行使這個權利也屬正常）
龍羿是在重熙帝逝世後才接觸到這個方麵的事務，對情況也不是很了解，他以懷疑的眼光打量著這個年輕的小和尚道：“空見大師為何不來見朕！”
小和尚雖是滿臉色色的猥瑣眼神，麵對一國至尊倒也應對得體，他低頭垂目道：“師尊曰老不以筋骨為能，恰又正值小僧藝滿出山，故命小僧代師前來為天子護法。”
龍羿轉對曹吉祥投以詢問的目光，曹吉祥輕咳一聲說道：“陛下放心，老奴業已試過他的身手，足以勝任大內供奉之職務。”
聽得此言，龍羿也不禁微微動容，頷首笑道：“如此朕無憂矣。”
小和尚又是合什一禮，便轉身退下。
登基大典在即，令龍羿頗感意外的是，大明宮裏又來了一位不速之客。
當日本幕府將軍足利義植以平伏禮（就是我們平常說的五體投地大禮啦）拜倒在龍羿麵前（其實他還想抱住龍羿大腿，可咱們年輕的皇帝陛下不愧是軍人出身，立刻身手麻利的躲開了）痛哭流涕、語不成聲地道：“臣幾乎不複見天子焉！”
龍羿知道，帝國已經失去日本了。
日本在趙宋王朝時代，曾是中國的經濟殖民地，趙宋末期才獲得真正完全獨立（此前僅在名義上是個國家），執政多年的鐮倉幕府北條氏轟然倒台，後醍醐天皇（外號日本第一天狗）複位，緊跟著就是足利尊氏趕跑了後醍醐天皇，在西元一二六一年，足利尊氏開創了被後世稱之為“室町幕府”的武家政權(真實曆史是一三三六年，這裏為故事需要而提前)。倭國開始進入了長達五十七年的南北朝時期。