魂武，其實也是修魂流派中曆史極悠久的一脈，甚至可以追溯到遠古的神魔時期。
遠古時期，魂武也曾盛極一時。但在漫長的歲月中，這一流派日益沒落，甚至到了無人問津，少有人知的地步。
尤其到了近代，魂武一脈幾乎從未出現過什麼像樣的人物，功法秘籍也是所剩無幾，可算是凋零到了極處。
如今，若還有人想在魂武之道上有所成就的話，也隻能是破而後立，自主創新了。
所以洞玄老祖才會跟王澤說，這是一條充滿荊棘的坎坷之路，王澤想要走這條路，隻能靠自己摸索著向前。
不過幸好，得了石中暗室那個雕像內蘊含的傳承，王澤至少有了一個良好的基礎，到底不是一無所有。
此時，在王澤的體內，有一個清晰可辨的神魂影像正在以一種極慢的速度膨脹著。
這神魂人身獸首，共有七隻手臂，持有七把武器，赫然正是石中暗室內的那個怪物雕像的形象。
若是有魂士能見到這副情景的話，一定會以為王澤是個高級魂士。
魂士的修煉，其目的便是淬煉神魂。
神魂居住於人體內，自然而然就會受人體環境的影響。
所謂“體外大乾坤，體內小乾坤”，小乾坤的環境如何，直接影響到神魂的成長。
普通凡人，其小乾坤渾渾噩噩，隨波逐流，永遠都不可能形成穩固的，適合神魂成長的環境。
而魂士則不然，他們能夠借由魂力，改造小乾坤，從而形成特定的小乾坤環境。
世間魂力屬性不同，魂士的小乾坤環境也不盡相同，大致可分為太陰象、少陰象、少陽象、太陽象四大修煉分支，對應的魂術神通也不相同。
而根據自身資質，將體內小乾坤改造成四象之一，便是魂士修煉的第一個境界：“成象期”。
成象期的魂士，僅僅是擁有了神魂淬煉的基礎，不借助道具的話，還無法施展魂士神通。太一教的諸多魂童，基本都停留在這一階段。
直到神魂成長到一定程度，擁有了溝通天地魂力的能力後，魂士才算進入了第二大境界：“凝神期。”
到了這一境界，那便能施展真正的魂士神通，超凡脫俗了。太一教的正式弟子，起碼都是凝神期以上的修為。
“凝神期”之後，便是“卦分期”。
一象生二卦。
卦分期的魂士，施展魂術神通，威力會有質的改變。到了後期，更是能擁有魂外化身，用以驅使魂器，增添了諸多神妙手段。
到這一階段，那已經算是高級魂士了，即便是太一教這樣的龐然大物，其擁有的卦分期魂士的數量也是有限的。
像寰月仙子這樣的角色，也不過就是凝神期後期的修為，離卦分期還有不短的距離。
而卦分期的一個明顯特征便是，神魂完全成形，清晰穩固。
此時王澤體內的這個獸首神魂，便是如此。
倘若王澤是魂士的話，擁有如此神魂，已經足夠他在太一教裏橫著走路了。
可惜的是，他是一個魂武。
魂士的修煉是淬煉神魂，人體的所有一切，都是為了哺育神魂而存在。
而魂武，卻是反其道而行，是以神魂之力反哺肉體。
魂武的修煉，是將神魂之力逐漸融入肺腑經絡，身體發膚，練就擁有莫大威能的肉體。
是以，擁有一個清晰穩固的神魂，於魂武而言，隻是修煉的初級階段罷了。