“這把三陽劍是我前世配劍，善長少陽、陽明、太陽之氣。雖非至陽之寶但也能略解你燃眉之急，不使陰氣過盛。被我前世用純陽真氣祭煉百年，設有重重禁製威力不凡，如今看你也沒有可用之兵，且把它與你，但不可輕開殺戒。”隨手一揮將玉幾上的寶劍和一小麵幡攝來，那禁製有如無物。
看了看剩下三寶，又道：“澒澄上清令和上元天女印雖然隻是一般的雷擊木所煉，卻是恩師所賜不能與你。這剩下的排雲聚煞幡也一並給你，正好要你幫我做一件事情。”寶劍他得老尼所曾劍經，已經不在合用。而排雲聚煞幡又有一事需要花潤雲完成，也隻有給他了。
花潤雲滿懷激動的接過漂浮在麵前的兩件法寶，完全不敢相信這是真的，這兩物明顯比剩下的兩件要好。其實他卻不知，法寶的好壞也要看使用它的人，那餘下的兩物，都是祈晴禱雨，遣召鬼神，斬妖除邪，差遣符吏，煉度亡魂，發送野鬼，印敕符籙，鎮宅護身，治療疾病，掃除溫疫等用的，若無上清心法跟本就不能使用。
材料雖然隻是雷擊木，但是製作起來著實不易。須得甲乙日采木，庚辛日製造令牌形製，壬癸，丙丁日分別在牌上麵書寫“五雷號令”四字，前者為墨書，後者為朱書。刻工則要在逢丁之日齋戒開刻，刻好用皂紗袋裝盛。製造完成後還要祭令牌。接著給令牌裝髒.開光.加持，就是給令牌增加能量。令牌中要在打雷閃電時進行。但這樣的機會很少，平時開令牌時要請雷電之神，將雷電之能量集聚在令牌當中，才能發揮令牌的威力。令牌開完後就要祭令牌，在《道法會元》中所記載的祭令牌的方法。單單時間就得選用六戊日，即戊子，戊寅，戊辰，戊午，戊申，戊戌，因為它們是六龍會日，祭地要在高原或罕見人跡之處。其後還有諸多的忌避，就不一而述了。
道家有‘六戊不朝真’的說法，即不燒香、誦經、不朝拜，不建齋設醮。《抱樸子》雲：“天地逢戊則遷，出軍逢戊則傷，蛇逢戊不進，燕逢戊不銜泥”。《女青天律》雲：”若法官道士焚香誦經，不禁六戊，鍾鼓齊鳴，進表上章關奏天曹者罪加一倍；禁戊不犯者功德無量”。故而戊日好比現在的周六周日是道士休息的時間，可是修道如逆水行舟，不進則退。試問誰敢放逸？所以戊日大多用來煉製法寶，蓋《天壇玉格》中所言：雷法多用戊日。《天師指迷歌》中又指出：法印在戊日雕。
逢春看著激動的花潤雲笑了笑，說：“我有一件非常重要的事情要辦，須得煉製一件法寶護身，隻是此寶有傷天和，大損功行。我偶然得到此法，以為永不會去煉製此寶。誰知如今天倫盡壞，四宇汙穢，天時不靖，神仙隱蔽。處處都是汙穢之氣，不用妄造孽緣就能輕易尋得煉寶之物。又有一事不得不用強力法寶護身，如今不得不煉此寶了。”停了一下又好似開脫道：“恩師在時亦說‘邪人用正.法，正.法亦邪；正人用邪法，邪法也正。’如今隻有用此來躲避災難了，等過了這一關，必定修三千功德回向法界一切有情。”
花潤雲本就是葷腥不忌的主，正邪之念本就微薄，如今聽了逢春言語也知道他要煉製一件邪門法寶。遂道：“真人隻管吩咐就是，潤雲赴湯蹈火必定完成。”
逢春笑答：“我哪裏要你去赴湯蹈火，隻是我修煉以清淨為宗，受不得半點汙穢，一些產所我不能接近而已，須得叫你去辦。”
“你且用那排雲聚煞幡往來於各大風月場所之間，幫我吸攝那淫.穢汙濁之氣，我在用這葫蘆到醫院之中吸取那婦女天癸汙血和墮胎的紫河車，來煉製那‘天塹墜仙瘴’。”