“閉戶存神玉戶觀，時來火候遽相傳。雲飛海麵龍吞汞，風擊岩邊虎伏鉛。一旦煉成身內寶，等閑采得道中玄。刀圭餌了丹書降，跳出塵籠上九天。”
老子曰：“死而不亡者壽。”逢春此時就好似死亡了一樣卻又有一口氣息綿綿不絕，呼風喚雨，真正的呼風喚雨。《陰符經》雲：“觀天之道，執天之行，盡矣。”自然而然，不假人為，一切都是那麼的理所當然，好像不是逢春在煉劍而是劍在煉人。
“隻取一味水中金。”水中金，水中金，有人識得真鉛汞，便是長生不老仙。法則是雨露水電，煉材是金鐵礦石。大陰陽？什麼是大陰陽，陰中能生陽，陽裏能潛陰，這才是真正的大陰陽。若是逢春還有主意識存在，他就會明白《大陰陽歸真七修劍決》的玄妙，何止是劍訣，明明就是丹決。煉的是劍，修的是真。
天炎靈獸好似貪玩的貓兒，忽而撲向霧劍，忽而又追追電劍。渾身被陰陽二氣磨練得好似要成形了一幫，哪裏還像剛才那紫氣煙霞所構成？完全就是活物一般。這一切的變化得益的不止逢春，連飛丹流赤爐也受益匪淺。
似生似死，如夢如幻之中逢春的氣息漸漸和七劍相合，吸入了雲霧吐出了雷電，發梢上雨露雲蒸霧繞和七修劍連成了一體。三股分水叉在雨露中化形而出，繞著七劍親昵的摩擦，好似見到了主人的小狗狗那樣的討好奉承。無聲無息的出現接著又無聲無息的化為法則碎片，好似藍色的雪花六角分明，晶瑩剔透，一片片一片片的和七劍相融。本命司水神職的法則變成了七份，又各被七劍本有的法則同化相融合。
若是不出意外逢春神職裏麵將出現雷、電、風、雹、霧、露、雪七種。還好如今小空靈仙界無主，否則此時必然已經被天王發現，那麼逢春的下場也可想而知了。一切都是那麼巧合又那麼自然，這就是大氣運大福緣。《老子想爾注》亦曰：“則精神與天通，設欲侵害者，天既救之”，氣運所鍾的人，隨處都被天地庇護，逢凶化吉，一切看似無由，切處處有根？福緣都是人積累的，逢春若不是兩世或者不為其知的幾世修為，積累善功，服食人間正氣怎麼可能處處遇難又成祥？處處又能往好的地方轉變？
汞中金已得，這是要化生出嬰兒的表現了，劍成了本命法器，人是劍劍是人，兩個氣息相同呼吸著仙府吸攝下來的六陽仙氣和天河水元，陰陽相蕩碎丹成嬰。《南華經》曰：“其寢無夢，其覺不憂，此所以凝神不分，聚炁不散而然也。”凝神不分，聚炁不散。是元神也是精氣這就是元嬰，元嬰就是元神合精氣的結合。嬰兒如今隻有雞子大小，遇風才會成長，化為一肘之高下，那時就是散仙。
此風不是人間的空氣流動，是天風，是巽風，是劫風。九天上飄下來考驗修道者的罡風，度過了逍遙散仙，度不過煙消雲散身死道消。逢春那小小的元嬰躍躍欲試，試圖出竅而去飛入空中，又好似怕黑的孩子對外麵的恐懼到了門口又退了回了。
修道者誰都是要等元嬰圓滿之後才會去渡風劫，隻是逢春此時毫無意識，他所有的人生觀和世界觀就是那七把劍，確切的說是雷、電、風、雹、霧、露、雪。一會轟鳴雷響，一會化霧飄蕩，一會兒又成風雪呼嘯吹刮旋繞，龍卷風、暴風雪、氣象萬千變化不定，一切就在他的一念之間來回轉變，法則這就是法則之力。幸好逢春完全沉醉於體悟法則之中，閉塞了天門，否則剛剛成型的元嬰要是不小心出去了，恐怕立馬就被罡風吹散。
嬰兒一生成大道就有基了，這就是道家說的宅女嫁了黃公。逢春感覺自己就是風就是雨，歡快的變化著發泄著。驀然，眾妖結成的太乙混元九宮爐一震，一股浩大淩厲不可抗拒的自然之力爆發開來，魚怪們個個口噴鮮血四散拋飛。太乙混元九宮爐雖然也算是仙陣的範圍，可惜眾妖修為太低，哪裏承受得住仙器生成的爆發之力？不同於剛才那飛丹流赤爐和青霜劍，大陰陽歸真七修劍每一支都到了中品仙器的範圍，若非雷電法則之晶的拖累，七劍組合在一起恐怕不輸給一般的上品仙劍了。每一把劍的禁製都在七十重以上，各有法則又能環環相扣組成一套。要是這樣算的話那也太恐怖了，還好法寶的組合雖然威力會有所提高，但並不是一加一等於二的算法。就好比七個小孩加起來也不是一個大人的對手。