序
較之古人，生活在今天的人們享盡了現代生活的各種便利和智巧。人類將地球改變到這種程度，人類的生活能細致繁複到如此地步，恐怕是古代最具想象力和前瞻性的預言家也無法預見的。然而，古人無法預見的不止這些。他們也不曾預見讓人不敢張口喘氣的霧霾，四五歲孩子的性早熟，更無法想象滿載乘客的飛機撞向地球最高建築物之一的世貿大廈時帶給我們的絕望、恐懼和無奈。
今天的人所承受的精神壓力也是有目共睹的。小小的學生娃過早地得上了頸椎病或腰間盤突出，職場的明爭暗鬥和你死我活，空巢老人的淒涼寂寞，使得心理谘詢和救助成了現代社會不可或缺的環節。出去旅旅遊、度度假，能夠帶來心靈的片刻休憩。或者讀讀書，讓自己的身心完全沉浸到另外一個世界中去。讀書，確確實實是一種很好的減壓方式——隻要不是為了準備某個考試而填鴨式讀書。讀小說，體驗別人的人生；讀遊記，體驗書香自然；讀曆史，感受不同時代的波瀾壯闊。
讀曆史，站在局外人的視角去看在當時曾是驚天動地的事情，你會突然感覺自己的一些痛苦原來是如此雞毛蒜皮不值一提，你會豁然開朗地放下一些曾讓你糾結不已的煩惱。在宇宙演化的過程中，人類乃至地球本身就是滄海一粟，我們暫且有幸獲得了對這個世界的短暫體驗，又何必整日自尋煩惱呢？
作為博士攻讀中國管理思想史，對我的人生是一件幸事。說這是一件幸事，在於這個專業本身，它開拓了我的思想和眼界，不時地洗滌著我的心靈，提高了我的人文素質和個人修養，讓我常能把世間之事放到一個宏觀的曆史框架中去審視，耳邊經常聆聽智者的箴言。它能夠不時地幫助我擺脫功利之心的枷鎖，保持一顆平常心和寧靜心，讓我的思想得到升華，在自己的世界裏做到“談笑有鴻儒，往來無白丁”。這是一次減壓的、令人身心愉悅的學習經曆。
選擇《韓非子》作為我博士論文的研究對象，原因有很多。首先，它是中國古代思想中一顆璀璨的寶石，但被今人發掘認可的程度還不夠，遠不如《論語》、《道德經》或者《孫子兵法》受世人——尤其是外國人所認識。這三部書的英譯本就有很多種，同時也受到更多國內外學者的研究和關注。而《韓非子》這部長達十萬餘字的古典著作受到的關注與其自身價值並不成正比。其次，《韓非子》對於當今的社會人來說，是一本非常實用的指南。它不同於《論語》，側重於道德品質的說教；也不同於《道德經》，似乎有些虛無縹緲、深奧難懂；亦不同於《孫子兵法》，更適用於戰爭環境（當然，今人對《孫子兵法》有不同的詮釋，例如用於商戰的詮釋）。細細品味《韓非子》，你會發現這部兩千多年前的古典巨著生來就是永遠不會過時，必將要流傳百世的。它對人性的入骨三分的描畫和分析，對君臣（上下級）關係本質的探討，對領導者素質和能力的要求，對人事管理（用人思想）藝術的研究，及其激勵理論的建立（賞罰思想），似乎全然就是現代職場指南的古典版。我想，任何人讀了它，都會有所感悟和收獲的。
當然，我希望讀者在讀了我對《韓非子》管理思想的疏淺認識之後，得到的不僅僅是為人處世的方法，也要得到我所說的精神減壓和放鬆：人世之事古來如此，笑看江山更迭，今人又何必庸人自擾呢？