《長亭送別》《哀江南》鑒賞指要
離愁別怨壓鶯鶯
詩有詩眼，文有文眼，戲則有戲眼。王安石的《泊船瓜州》一詩，“春風又綠江南岸”句中之“綠”字是詩眼；朱自清的《荷塘月色》一文，“這幾天心裏頗不寧靜”是文眼；《長亭送別》一折，“別怨”二字則是戲眼。
“別怨”之由來王實甫的《西廂記》，產生於階級矛盾和民族矛盾都十分尖銳的元代，無疑，這是“別怨”之根本。《西廂記》中，“老夫人”在女兒鶯鶯和書生張生的婚姻問題上，許諾後，出爾反爾，自食其言，封建家長製如大山一座，橫亙在鶯鶯和張生麵前，這是“別怨”的直接原因。更為特殊的是，人為的阻礙，使鶯鶯左右為難--如果不答應母親的苛刻條件，則無法與心愛的人張生結合；答應了，張生便要赴京趕考而遠離自己。麵對橫亙的高山，當時可作出的選擇，隻能是叫張生赴京趕考。但叫張生趕考，又會出現新的矛盾：考不中，滿足不了母親的要求；考中了，又擔心張生“停妻再娶妻”……故鶯鶯處在矛盾的漩渦之中。“別怨”之多，“量這些大小車兒如何載得起”！
“別怨”之傾訴正因為“別怨”太多，《長亭送別》一折，作者為主人公鶯鶯設計了十九支曲子，讓鶯鶯從各個不同的角度，盡情傾訴。這種傾訴之大膽，之直露，之熾烈，在古代眾多的文藝作品中，可說是讓人耳目一新。鶯鶯本是名門閨秀，照常理，大庭廣眾之中，眾目睽睽之下，談及情愛，當是“猶抱琵琶半遮麵”，但在《長亭送別》一折戲中，鶯鶯離情別怨之傾訴，已是無所顧忌：大好秋景，卻“總是離人淚”，別離之際，一下便“鬆了金釧”，“減了玉肌”，“清減了小腰圍”；功名利祿，視為草芥糞土，“你與俺崔相國做女婿，妻榮夫貴，但得一個並頭蓮，煞強如狀元及第”，“‘蝸角虛名，蠅頭微利’，拆鶯鶯在兩下裏”；就連夫妻之間的那份親熱，也沒有回避，“昨宵個繡衾香暖留春住，今夜個翠被生寒有夢知”……十九支曲子，唱得個傾腸倒肚，酣暢淋漓。鶯鶯對愛情的忠貞，向封建禮教鬥爭之堅決，在此已可見一斑。
“別怨”之魅力“別怨”本身並無什麼魅力可言，這裏主要指作者在寫劇中人物的別怨時高超的藝術手法，及其產生的影響。清人梁廷《曲話》中記稱,元大都(北京)劇作家王實甫,在寫《西廂記》時竭智盡能,當寫到“長亭送別”一折,鶯鶯所唱“正宮,端正好”,即“碧雲天,黃花地,西風緊,北雁南飛,曉來誰染霜林醉,總是離人淚”時,居然“思竭,撲地遂死”。關漢卿是否這樣死去，倒不一定；此說的流傳，可以說明關漢卿在寫作時，自己已“進入了角色”，或者是說自己先被自己的作品所打動了。果然，後人對這一句唱詞備加讚賞。這一折戲裏，“景為情設，情由景生”，作者調動了多種多樣的藝術手段,諸如比喻、誇張、用典，達到了情景交融的藝術境界。
整部《西廂記》明確宣揚了“願普天下有情的都成了著眷屬”的觀點，同時給人以美好的藝術享受，因而觸動了世世代代渴望愛情自由的青年男女之心。
哀聲“七”唱慟遺民
《桃花扇》的作者孔尚任一生下來就麵臨著清朝的統治。一個偶然的機會，康熙皇帝看上了他的學問和才能，他到了北京，做了一個小小的謄錄官，然後就被派到揚州治理淮、海水災。當時，淮陽一帶聚集了不少明代遺民，他們有強烈的故國之情，孔尚任時常與他們在一起談古論今，增強了他吊古傷今的感情。於是，有了《桃花扇》的誕生。抒發遺民之恨也就成了《桃花扇》的主題。入選課本的《哀江南》節選自《桃花扇》最後一出“餘韻”。
遺民話遺恨《哀江南》一共七支曲子，曲子前麵有一個“楔子”，楔子裏涉及三個人物：柳敬亭、蘇昆生和“老禮讚”。
柳敬亭的說書和蘇昆生的唱曲在南京城裏都很有名。柳敬亭的說書廊曾經三天三夜沒有關過門，而他的嗓子在那一回也差點毀了。蘇昆生唱曲，那些王孫貴族家的樂伶都曾受過他的指教，權臣阮大铖家的樂伶也常由他教導，皇帝也曾召見過蘇昆生一回，聽他的唱曲，蘇昆生將此事作為他唱曲生涯中輝煌的一段往事。極為巧合的是，柳敬亭和蘇昆生皆與《桃花扇》中的主人公有關--柳敬亭是侯方域的朋友，蘇昆生是李香君的教曲師傅。“老禮讚”曾為祭祀時司儀的官。南明亡國後，也是一次偶然的機會，柳敬亭和蘇昆生在南京的龍潭江畔相遇，昔日的說書人做了漁夫，昔日的教曲師傅成了樵夫。“漁夫”和“樵夫”再遇上老禮讚，三個真格的南明的遺民怎能不感慨萬千！於是，各唱了一套曲子，以盡情抒發亡國之恨。其中蘇昆生所唱就是入選語文課本的《哀江南》。