青海掠影藏傳佛教之光
圖一：塔爾寺熱烈的辯經
青海，是藏傳佛教文化重要的發祥地之一，悠久神秘的發展曆史，珍奇驚世的諸多文物，以及民間虔誠濃重的宗教氛圍，處處是旅遊觀光中極有吸引力的看點。
塔爾寺是藏傳佛教格魯派創始人宗喀巴創建的聖地。宗喀巴是西藏一世達賴和一世班禪的老師，他的思想對西藏宗教、政治、文化具有重要深遠的影響。
辯經是研究和討論佛經學理的重要宗教學術活動。在塔爾寺寬敞的跳神舞院裏，喇嘛們搭起一方幾乎遮蓋了整個庭院的白色篷布，參加辯經的數百僧人在篷下問者坐，答者站，形成問答的兩方。
辯經的學術氣氛濃厚，場麵也非常有意思，解答問題的僧人為了引起問者的注意，或加強答辯的語氣，常常采用跺腳、擊掌後將手臂指向問者的方法，這種論辯的場麵看上去十分激烈，其實是平等的自由討論。如果遇有疑難問題，可由坐在論壇一側的經師們研究解答。
圖一中右邊白須垂胸者是正在巡視辯經的塔爾寺總經師。
圖二：勒巴溝石刻
在玉樹州通天河右岸，有一條自然風景美如仙境的高山深穀，相傳唐朝先後進藏的文成公主和金城公主，就是沿著峽穀溪流邊的古道向西藏進發的。道旁的摩崖石壁上有多處當年留下的佛教刻像，其中刻在溝口的鬆讚幹布迎接文成公主進藏圖描繪得場麵宏大、人物生動，極為精美傳神。
溝內湍急的溪流中，巨石嶙峋，水下與水上的每塊大小石頭上刻有藏字經文，綿延10餘公裏，刻石不計其數。不知始於何年的這條石刻經文峽穀，不僅展現了珍貴的藏傳佛教石刻藝術風采，也記述了唐代藏漢之間親密融洽的民族關係。
玉樹州結古鎮，有一座壘放著約25億塊刻有佛像與佛經的石塊，形成了長450米，寬100米，高3米的石經城。這是1700多年前，藏傳佛教高僧嘉那道丁桑秋帕永創建，由僧人和信眾從古至今不間斷地日積月壘而成，石刻經文之多，規模之大，讓人歎為觀止。
圖三：嘉那嘛呢石經城
現在，宏偉壯觀的石經城、佛堂、佛塔和大經輪堂等建築，已成為青海高原風光中遊客必遊的經典景觀。
地圖上的美麗圓點茶卡
午後鹽湖
“到茶卡去！”打開地圖，發現了一個可愛的藍色圓點，名字叫茶卡鹽湖，想都沒想就決定一路狂奔去。那時，人在甘肅青海交界的夏河，清晨5時，天色黛青，雪雨紛飛，夏河開往同仁的班車，跨過省界，向西向北。
廢鹽“溶洞鍾乳石”
翻過泥濘山路的盡頭，就要進入青海了，疲憊的班車不堪重負，於是所有乘客下車步行。同車剛認識的曾在廣州讀過書的青海人賈洛指指我們腳下挺拔的雜草：“這就是高原的植物，即使被雪壓著也還是綠色的。”又指指遠處一條蜿蜒不絕的黑線：“那就是青海的柏油公路，如果想知道身在甘肅或青海，隻要看看腳下踩的是泥路還是柏油路就清楚了。”
我最喜歡藏區的班車，因為車上會不停播放節奏歡快的藏歌，不管是傳統的彈唱還是電子REMIX的民歌DISCO，那都是絕佳的汽車音樂，就連耳邊此起彼伏的藏語都抑揚頓挫極富旋律性。耳朵留在車廂裏，眼睛和鏡頭卻都留給了車窗外：接近無限的白，無限白色中隱約的黑色線條，隱約的青草黃土……倏的，遠遠地出現一點驚豔的桃紅——那是一位在荒野漫步的喇嘛；倏的，出現兩點跳躍的棕色——那是追著汽車活蹦亂跳的藏族小孩和藏獒，還有，晃晃悠悠星星點點的黑色——那是埋頭苦吃的犛牛。正在迷迷糊糊的顛簸中，突然一隻停落在路邊的烏鴉從眼前掠過，待視線清醒過來，那在宏大背景中的孤獨身影已消失在茫茫白色中。
鹽山
就這樣一路到了西寧，終於再次披上溫暖的陽光。
茶卡，在蒙古語中是“銀色”的意思。由西寧往西，翻過日月山，掠過青海湖，順著沒有盡頭的青藏公路遠眺，隻見群山環抱中，一片暈眩的銀光晃漾，旁邊是一座孤獨的小鎮，在高原的黃昏餘輝中像極海市蜃樓，虛幻超現實。班車司機告訴我，那就是你要去的茶卡鹽湖，小鎮周圍聚居的是蒙古人。
班車把我扔在小鎮去往鹽湖的路口，好心的鹽廠工人又把我撿到他的貨車上，往鹽湖方向開。可當我發現自己置身於接近無限白色的鹽山鹽海中，卻突然迷失了：我為什麼會在這樣的一個世界中？這就是我的目的地，我一路奔走的世界盡頭？
運鹽的小火車
一步一步看著自己的腳印印在潔白平整的鹽地上，看著鮮紅的小植物破鹽而出，看著左邊一條條古怪的平板船“突！突！突！”沿著筆直的人工河溝向鹽湖中心駛去，看著右邊一列列搞笑的小火車沿著窄窄的閃閃發光的鐵軌也向鹽湖中心駛去。這不是《千與千尋》中開在海上的火車嗎？透明的海水已經結成了晶瑩的鹽。