滅燭悟禪
唐朝時，座落在南嶽衡山的佛教聖地福嚴寺，有“南山第一古刹”之稱。寺後山坡的石壁上，刻有“高無見頂相。明不借他光”兩行字。它說出了南宗禪學的求道方法——脫離對形式的依賴，促使人的內在潛能的發揮。他們認為深奧的佛學好比黑夜，而燭光就象書籍一樣起著指路的作用。許多人對於外在的光亮都有依賴性，就如同求道的人不易脫離書本一樣。設想黑夜走路，人們將不得不極力發揮自己的能力。有光可借時，這種能力是潛在的，無光可借時，它就得到了激發。
有一位四川律宗教派的僧人德山宣鑒，博覽佛學典籍，尤其精通《金剛經》，在當地很有名望。他聽說南方禪學盛行，認為禪宗不立文字，教徒不精研佛經，根本不可能領會到佛學真諦。於是心中忿忿不平，決定到南方向禪宗挑戰。
德山挑著經書，由四川直下湖南。見到龍潭禪師以後，他初步領略了禪宗教派的厲害，對禪宗有了新的認識，於是決心住下來，隨侍龍潭禪師左右，學習禪學。
到了夜間，龍潭禪師請德山到禪房休息，由於外麵太黑暗，龍潭禪師特意為德山點燃了一支蠟燭。德山手持蠟燭，正要轉身，龍潭禪師突然把燭火吹滅，四周頓時一片漆黑。就在這一瞬間，德山對禪學完全領悟了。
第二天，德山在法堂上把《金剛經》統統燒掉，從此成為禪宗“頓悟”一派的信徒。在他以後的傳道過程中，常常用“棒喝”的形式，啟發問禪者悟性，被人尊為一代宗師。