靖國神社悄然變成蘭芳駐日總司令部，並沒有在日本激起多大風波。
是啊，連日本戰敗割地賠款都能接受，還有什麼是不能接受的呢？
不知道大正天皇對此怎麼想，因為秦浩歌前往日本後一直沒有拜訪大正天皇，自從去了一趟靖國神社就又返回了停泊在東京灣裏的蘭芳海軍驅逐艦上，根本就沒給大正天皇拜訪的機會。
還有有點動靜的，就在蘭芳海軍陸戰隊開進靖國神社開始動工的當晚，有六名大和尚在靖國神社門前的樹林裏懸梁自縊，算是為靖國神社殉了葬。
這些和尚都是祖傳的，靖國神社對於其他人來說，意義顆能之士一個寺廟，一個寄托哀思的地方，但對這些大和尚來說，靖國神社就是他們的家，他們祖祖輩輩生活在靖國神社裏，現在把他們掃地出門，這些大和尚確實是無家可歸。
對於這些想不開的尋短見行為，蘭芳海軍陸戰隊根本就不管不問，哪怕那些屍體就在距離靖國神社——不，距離蘭芳駐日司令部門口不遠，也沒有人過去處理後事，最後還是東京都知事帶了幾個人把那些大和尚給弄下來，然後草草安葬。
對了，蘭芳在駐日司令部裏大興土木，其實更多地工作是由日本人完成的。
現在的東京，幾乎是滿目瘡痍，政府職能部門已經無力組織，救災更是無從談起，於是蘭芳駐日司令部就掛起了牌子，用極為微薄的薪水和一點點糧食雇傭了幾千名相對身強力壯的日本人，讓這些日本人進行拆除工作，同時建起新的蘭芳駐日司令部。
不得不說，日本真的就是個崇拜強者的社會，日本人骨子裏的奴性極重，隻要是比他們強大的人，他們就會無條件的完全服從，根本就沒有絲毫反抗意識。
蘭芳雇傭的這些日本人，每天的薪水僅僅是半個蘭芳圓，同時每天管早晚兩餐，每頓飯都是大米飯和魚幹，僅僅是這些條件，就已經讓東京人趨之若鶩。
沒錯，戰前的日本，的確算是個強大國家，但日本這個國家的強大隻是在表麵上，普通的日本勞動人民如果用衣不遮體吃糠咽菜來形容可能有點過分，但和衣食無憂也是不沾邊的。
日本的強大，是建立在對本國人民進行殘酷壓榨的基礎上的，所以生活在日本，特別是東京這樣的大城市裏，普通人的生活壓力極大，他們無論是從精神還是從工作強度上，都處於極端的緊繃狀態，所以很多日本人一旦到了一個不需要顧及規矩的地方，才會表現的那麼瘋狂。
蘭芳現在已經滿足了溫飽，吃的好不好先不說，管飽還是能做到的。
就是這個簡簡單單的“管飽”，就足以讓東京人感激涕零，就算是日本最強大的時期，很多東京人也沒有填飽過肚子。
而且海軍陸戰隊的這些士兵對待這些東京勞工的態度還不錯，平常並沒有拳打腳踢，也沒有刻意侮辱，每次吃飯的時候，隻要條件允許，負責分發飯菜的士兵總是會多給一點，甚至當所有人都吃飽之後，如果還有剩餘，就放在那裏任人隨意取用。
就這麼一個簡簡單單的行為，就很迅速的贏得了很多東京勞工的心。
這些勞工也都是有家有小的，自己雖然混了個肚圓，可是家裏的老婆孩子還餓著，有的吃還有的拿，這當然最好不過。
於是僅僅是三天，以前的靖國神社除了那個大門就被拆了個一幹二淨，然後一片片蘭芳製式的木屋迅速拔地而起，幾乎是一天一個樣，進展非常迅速。
發生在東京的事，秦致遠沒有心思理會，也不想理會，秦致遠最近正被高麗人煩的頭大。
其實就在今年三月份，高麗就曾經爆發了要求獨立的“三一運動”，這次運動的導火索高麗的高宗李熙在日本突然病故，按照日本官方的說法，高宗李熙是死於腦淤血，但高麗人普遍認為，高宗李熙並不是死於腦淤血，而是被日本人毒死的。
不管高宗李熙是怎麼死的吧，當高宗李熙死後，日方極為高調的宣布將在3月3日使用日本古禮為高宗李熙舉行國葬，這讓高麗人憤怒異常，進而演變成“三一運動”的導火索。
高麗的這次“三一運動”吧，和印度人那個“非暴力不合作”差不多，重點都在“非暴力”上。
不得不佩服高麗人的天真，你都要求獨立了，還希望日本人和和氣氣的同意？
做夢也不是這個做法吧。
於是“三一運動”不出意外的失敗了。