第8章 知足常樂，莫因小失大
生命不可貪，凡事做到適可而止，也並非一件壞事。因為最富有的人或許是最貧窮的，最貧窮的或許是最富有的，就看你用怎樣的眼光看待他們。
1穩健，莫浮躁
不浮躁、穩健，是許許多多成功人士麵對機遇時的態度和成功的經驗，應該引起我們的重視。
有一個成功的人，是我們人人皆知的李嘉誠。他就是穩鍵、不浮躁的典範。
1946年，他17歲，辭別舅父，開始自己的創業道路。結果他屢遭失敗，幾次陷入困境。但這個時候，他仍然不浮躁，而是踏踏實實地一步一步往前走。
終於，1950年夏，才22歲的李嘉誠創立了長江塑膠廠。
他之所以要創立這個廠，也是他的穩健的思考觀察的結果。他通過分析，預計全世界將會掀起一場塑膠花革命，而當時的香港，塑膠花是一片空白。
這是一個機遇。
可以說，他有審時度勢的判斷力。而這審時度勢的判斷力，亦來自於他的穩健與不浮躁。
在工廠經營到第7個年頭的時候，李嘉誠開始放眼全球。
他大量尋求塑膠世界的動態信息。一天，他翻閱英文版《塑膠雜誌》，讀到一則簡短的消息：意大利一家公司已開發出利用塑膠原料製成的塑膠花，並即將投入生產，向歐美市場發動進攻。他立即想到另一個消息，那個消息說歐美人生活節奏加快，許多家庭主婦正逐漸成為職業婦女，家務社會化的要求越來越強烈。他於是推想，歐美的家庭，都喜愛在室內戶外裝飾花卉，但是快節奏使人們無暇種植嬌貴的植物花卉。塑料插花可以彌補這一不足。他由此判斷，塑膠花的市場將是很大的。他又更長遠地看到，歐美人天性崇尚自然，塑料花的前景不會太長。因此，必須搶先占領這個市場，不然就會失去這個機遇。
於是，李嘉誠以最快速度辦妥赴意大利的旅遊簽證，前去考察塑料花的生產技術和銷售前景。
正是由於他的這種穩健的工作作風，一條輝煌的道路，由此鋪D開。
從意大利回來，他就立即出重金聘請塑膠專業人才，開發生產，搶先生產出塑料花，又迅速地占領並鞏固了市場。在此之前，他早已料到其他廠家也會一湧而上，東施效顰，所以，他采用低價位、迅速搶占這一市場的策略，這樣，等追隨者跟來，他已站穩了腳跟。
塑膠花使長江實業迅速崛起。李嘉誠也成為世界"塑膠花大王"。
對於不浮躁、穩健的人來說，他往往有這樣的品質，就是做一件事情，不堅持到最後一分鍾是不甘心失敗的。
1973年，石油危機波及香港。香港的塑料原料全部依賴進口。香港的進口商趁機壟斷價格，價格高得難以承受。而這時，李嘉誠已把重心轉向房地產。轉向房地產，是因為自1964年以後，塑膠花開始受到冷落。而隨著香港工商業的發展，房地產在商業界中占著極其重要的地位，並且很有發展前途。
1960年，他在柴灣購地興建工廠大廈，兩座大廈的麵積共達20萬平方米。在香港經濟迅速發展的五六十年代，香港的港島和新九龍中心地價猛烈上升，等人們認識到這一行情時，洞察先機的李嘉誠已成為地產界的主力軍。
該投入的時候就投入，該撤出的時候就撤出，不浮躁、穩健的李嘉誠就是能夠審時度勢、見機行事、善於抓住機遇、努力拚搏。他始終有一顆強烈進取、不斷革新、探索新知的心。
在這股經營地產的狂潮中，李嘉誠一方麵繼續大興土木，建造一幢幢廠房，另一方麵卻異常謹慎地密切注視局勢的變化、市場的走向。飽經磨難的生活，使他學會了不投機鑽營，更不去冒大險，甚至是建造的大廈都沒有向銀行借貸一分一毫。但是謹慎行動不等於不行動，注重長遠利益的李嘉誠，既然已經精明地看到了地產發展前景，就要采取行動。
幾年以後，隨著局勢的動蕩，香港的房產地一次又一次不由人意地顯示了它大起大落的特色。1967年5月爆發了反英抗暴事件，嚴重動搖了投資者的信心，整個香港的地價、樓價處於有價無市的狀態，建築業幾乎停止不前。一部分港人賣房後遠走他鄉，香港再一次麵臨著房地產危機。
在那個百業蕭條的年代裏，李嘉誠再次審時度勢，洞察先機。
他一方麵加強穩固他的大後方，讓長江工業有限公司繼續在塑膠業中保持獨占鼇頭的地位；一方麵不動聲色地將工廠利潤和物業租金換成現金存放，並且通過不同渠道收集有關信息資料，充分利用這個機遇，胸有成竹地用現金以低價收購了大量的地皮和舊房。他有計劃有步驟地利用現金將購置的舊房翻新出租，再用所得利潤全部換取現金大量收購土地，並且采取各個擊破，集中處理的方式，使土地以點帶麵、以麵連片地縱橫交錯地發展。就這樣，李嘉誠以其不浮躁、穩健的審慎與膽略，穩中求進。
一個不浮躁、穩健的人，正是這樣一位不斷地要求自己、完善自己，使自己不斷適應時代與社會發展變化的人。
而隻有這樣的人，才能最終掌握機遇，掌握自己的命運。
我們的社會，已進入改革開放的興旺時期，許多新鮮的外來事物紛紛地湧了進來。花花世界的花花事物，難免會對人產生極大的誘惑，而這極大的誘惑，會使人變得浮躁。許多人會想，我為什麼不能擁有這些東西呢？別人可以擁有，我為什麼不可以呢？
在這樣的心態之下，他就浮躁起來，很想自己一下子能取得那麼多物質上的東西，能享受到自己以前享受不到的東西。
可是，事情就是這樣，你越著急，你就越不會成功。因為著急會使你失去理智，結果，在你的奮鬥過程中，浮躁占據著你的思維，使你不能正確地製定方針、策略以穩步前進，結果呢，就適得其反了。
隻有不浮躁，才會無視成功路上的苦。
隻有不浮躁，才會有耐心與毅力一步一個腳印地向前邁進。
隻有不浮躁，才會製訂一個接一個小的目標，然後一個接一個地達到它，最後走向大目標。
隻有不浮躁，才不會因為各種各樣的誘惑而迷失方向。
2苛求迷失自我，迷失人生
遇事量力而行，不要做無謂的犧牲，過於沉醉其中而無法自撥時，也往往是迷失人生，丟失自我的時候。
古希臘有一則關於金床的故事，說一位精通數學的國王，按照全體市民的身高平均數，非常精確地計算和設計了一張金床。實際上，平均值是根據小孩、年輕人、老人、侏儒、巨人等身高而得出的，整個城市沒有一個真正合乎平均值的人。每當賓客來臨，國王都用這張床招待他們，而且有一個特殊的規定：客人必須適合這張床，床是無價之寶，不能有任何改動。於是，客人太矮就要被拉成與床一樣長，客人太高就要鋸掉一些適應床。那國王也許是帶著世界上最好的意圖做每一件事的，但是苛刻的標準使他適得其反。
對待金錢亦是如此，莫苛求富甲敵國，否則，亦會陷入迷失自我，迷失人生的陷阱。
在一間很破的屋子裏，有一個窮人，他窮得連床也沒有，隻好躺在一張長凳上。
窮人自言自語地說："我真想發財呀，如果我發了財，決不做吝嗇鬼......"
這時候，窮人的身旁出現了一個魔鬼："好吧，我就讓你發財吧，我會給你一個有魔力的錢袋。這錢袋裏永遠有一塊金幣，是拿不完的。但是，在你覺得夠了時就要把錢袋扔掉，才可以開始花錢。"
說完魔鬼就不見了，在他的身邊，真的有一個錢袋，裏麵裝著一塊金幣。窮人把那塊金幣拿出來，裏麵又有了一塊，於是窮人不斷地往外拿金幣，拿了整整一個晚上，金幣已有一大堆了。第二天，他很餓，想去買麵包。但是，在他花錢以前，必須扔掉那個錢袋。
他又開始從錢袋裏往外拿錢，並且不吃不喝地拿。終於，他生病了，不久，他倒下了，死在他的長凳上。
臨死前他說了句："我怎麼沒拿錢看病呢？"
站在金錢這個巨大的誘惑麵前，人類的靈魂將接受巨大的挑戰。怎麼做才是最佳的處理方式？照單全收還是轉身折回，隻留下冷冷的似乎高尚的背影？
每個人在世上都麵臨一個問題--生活。而生活是否美滿，人生能否成功，完全取決於自己的態度、方式。從這個意義上說，人生是自我選擇和造就的結果。
生命是廣闊無限的，用某一個定義界定是不可能的，也是不科學的。因此說，用某一個標準苛求人生，或者克隆人生，隻會作繭自縛。
人的價值，是由自己決定的。人生短暫易逝，要盡量毋負人生。別因金錢而迷失了自己，迷失了一切快樂。
3適可而止莫貪圖
過分在意自己的得失並不可取，凡事做到適可而止也並非是一件壞事，因為最富有的人或許是最貧窮的，最貧窮的或許是最富有的，就看你用怎樣的眼光去看待他們。
幾個人在岸邊垂釣，旁邊幾名遊客在欣賞海景，隻見一名垂釣者竿子一揚，釣上了一條大魚，足有3尺長，落在岸上後，仍騰跳不止。可是釣者卻用腳踩著大魚，解下魚嘴內的釣鉤，順手將魚丟進海裏。
周圍圍觀的人發出一陣驚呼，這麼大的魚還不能令他滿意，可見垂釣者雄心之大。
就在眾人屏息以待之際，釣者魚竿又是一揚，這次釣上的是一條兩尺長的魚，釣者仍是不看一眼，順手扔進海裏。
第三次，釣者的釣竿再次揚起，隻見釣線末端鉤著一條不到一尺長的小魚。圍觀眾人以為這條魚也肯定會被放回，不料釣者卻將魚解下，小心地放回自己的魚簍中。
遊客百思不得其解，就問釣者為何舍大而取小。
想不到釣者的回答是："喔，因為我家裏最大的盤子隻不過有一尺長，太大的魚釣回去，盤子也裝不下。"
在物欲橫流的今天，能正視金錢，對你的人生觀、價值觀的修養很有幫助。錢本來是使生活變得更美好的，不要為金錢所累，不是嗎?