得之易，失之易
原著
《金瓶梅》第14回：“你們內官家財，無可稽考，得之易，失之易。”
釋義
人們對容易得到的東西，往往不加珍惜，也就容易失去。所謂來得容易，去得容易。
例句
唐·元稹《出門難》詩：“易得則易失，難同亦難離。”明·方汝浩《禪真逸史》第39回：“聖人雲：得之易，失之亦易。隻三十年，必為之周之續矣。”明·施耐庵《水滸傳》第116回：“臣聞古人有言：得之易，失之易；得之難，失之難。”清·無名氏《豆棚閑話》第9則：“劉豹也隻得歎幾口氣，正所謂得之易，失之易也。”清·無名氏《蝴蝶媒》第16回：“得之易，失之亦易，自古皆然。隻可恨我們一時失腳，墮入汙泥之中，悔無及矣！”
情人眼內出西施
原著
《金瓶梅》第37回：“自古道：情人眼內出西施。一來也是你緣法湊巧，他好閑人兒，不留心在你時，他昨日巴巴的肯到我房子裏說？”
釋義
在傾心相愛的人心中，無不感覺所愛的對象像西施一樣美麗，蘊含了無限的愛意。說明在感情的支配下，人們會產生主觀偏見。也指人缺乏客觀公正的看法和處事態度。西施，中國古代四大美女之一，春秋時越國人，後泛指美女。
出典
宋·胡仔《苕溪漁隱叢話》後集卷31：“諺雲：情人眼裏出西施，鄙語也。山穀取以為詩，故《答益公春思》雲：‘草茅多奇士，蓬蓽有秀色，西施逐人眼，稱心斯為得。’”宋·吳曾《能改齋漫錄·逸文》：“諺雲：情人眼裏有西施，鄙語也。山穀取以為詩，故《答公益春思》雲：‘草茅多奇士，蓬蓽有秀色。西施逐人眼，稱心最為得。’”
例句
明·天然癡叟《石點頭》卷10：“回頭一看，滿府中妖妖嬈嬈，嬌嬌媚媚，盡成灰土。這方是情人眼裏西施，別個爭他不過。”明·西湖浪子《三刻拍案驚奇》第20回：“情人眼裏出西施。他自暗暗裏想象這文姬：生相仔麼好，身材仔麼好，性格仔麼好。”明·陸人龍《型世言》第16回：“姐姐，從來男子沒個好人，都好的是憐新棄舊，若與他名色娶妾，尋個醜頭怪惱的與他，還恐怕他情人眼裏出西施。”清·徐士鸞《宋豔》卷7：“諺雲：情人眼裏出西施，鄙語也。黃山穀取以為詩，有西施逐人眼，稱心最為得之句。”清·繆蓮仙《民國·夢筆生花》二編卷8：“久病床前沒孝子，情人眼裏出西施。”清·翟灝《通俗編》卷22：“《複齋漫錄》：情人眼裏出西施，鄙語也。山穀取以為詩，其《答益公春思》雲：‘草茅多奇士，蓬蓽有秀色，西施逐人眼，稱心斯為得。’”清·曹去晶《姑妄言》第14回：“這卜通叫做情人眼裏出西施，不知如何看上了他。”清·吳沃堯《二十年目睹之怪現狀》第87回：“那五姨太太，其實他沒有大不了的姿色，我看也不過情人眼裏出西施罷了，不過有個人情在裏麵。”
情知語似針和線，就地引起是非來
原著
《金瓶梅》第34回：“潘金蓮這幾句話，分明譏諷李瓶兒，說他先和書童兒吃酒，然後又陪西門慶，豈不是雙席兒？那西門慶怎曉得就裏。正是：情知語似針和線，就地引起是非來”。
釋義
這些平常話語就像穿針引線那樣，勢必牽扯出許多是是非非。喻指如此所作所為，必然招惹是非，引出事端。
出典
春秋·晏嬰《晏子春秋》：“今天降禍於齊，不加於寡人，而加於夫子，齊國之社稷危矣。”
例句
明·馮夢龍《醒世恒言》卷22：“洞賓拜辭師父下山，卻不知度得人也度不得？正是：情知語似鉤和線，從頭釣出是非來。”明·馮夢龍《喻世明言》卷38：“說了又笑一場。正是：情知語似鉤和線，從頭釣出是非來”。清·無名氏《五美緣》第2回：“馮旭聞言，滿心歡喜，道：‘叫小生一時消受得起三位美人。’正是：情知語是針和線，就此引出是非來。”
惟有感恩並積恨，萬年千載不生塵
原著
《金瓶梅》第11回：“管教潘金蓮：從前作過事，沒興一齊來。正是：惟有感恩並積恨，萬年千載不生塵。”《金瓶梅》第56回：“婦人道：‘且到那時再作理會。’正是：惟有感恩並積恨，萬年千載不生塵。”《金瓶梅》第62回：“後次西門慶死了，金蓮就在家中住不牢者，就是想著李瓶兒臨終這句話。正是：惟有感恩並積恨，千年萬載不生塵。”《金瓶梅》第86回：“一麵收拾衣服鋪蓋，也不作辭，使性兒一直出離西門慶家，徑往他母舅張團練家，他舊房子自住去了。正是：惟有感恩並積恨，萬年千載不生塵。”