自古至今，小人無處不在，無時不有。在人際交往中，提防小人也總是一件讓人頭疼的事情，因為小人難防，小人難料，小人神秘不可測，有時即使你知道誰是小人，你也不能直言指責，否則，你也許就會遭到小人的暗算。因此，與小人交往，掌握並運用一定的心理策略是非常重要的。
敬而遠之，與小人保持距離
過分地接近小人，對自己而言是冒險；如果冷落了他，勢必遭小人忌恨。保持適當的距離才是對付小人的上策。
“小人”沒有特別的樣子，臉上也沒寫上“小人”二字，有些“小人”甚至長得既帥又漂亮，有口才也有文才，一副“大將之才”的樣子，並且還很聰明。不過，隻要留心觀察，用心研究，“小人”還是可以從行為上分辨出來的。大體言之，“小人”就是做事做人不守正道，以邪惡的手段來達到目的的人，所以他們的言行有以下的特色：
喜歡造謠生事。小人的造謠生事都另有目的，並不是以造謠生事為樂，說謊和造謠是小人的生存本能。
喜歡挑撥離間。為了某種目的，他們可以用離間法挑撥朋友間、同事間的感情，製造不合，他們在一邊看熱鬧，好從中取利。
喜歡拍馬奉承。這種人雖不一定是小人，但這種人很容易因為受上司所寵而趾高氣揚，在上司麵前說別人的壞話，隻要一有機會就會抬高自己。
喜歡陽奉陰違。這種行為代表他們這種人的行事風格，因此小人對任何人都可能表裏不一，這也是小人行徑的一種。
喜歡追隨權力。誰得勢就依附誰，誰失勢就拋棄誰，這是小人的一大特點。
喜歡踩著別人的鮮血前進。也就是利用你為其開路，而你的犧牲他們是不在乎的。
喜歡落井下石。隻要有人跌跤，他們會追上來再補一腳，在小人眼裏，看別人跌跤是最快樂的事。
喜歡找替死鬼。明明自己有錯卻死不承認，硬要找個人來背罪。
事實上，“小人”的特色並不止這些，總而言之，凡是不講法、不講理、不講情、不講義、不講道德的人都帶有“小人”的性格。
那麼，該如何妥善處理和“小人”的關係。以下幾個原則可以參考：
不得罪他們。一般來說，“小人”比“君子”敏感，心裏也較為自卑，因此你不要在言語上刺激他們，也不要在利益上得罪他們，尤其不要為了“正義”而去揭發他們，那隻會害了你自己。自古以來，君子常常鬥不過小人，因此小人為惡，讓有力量的人去處理吧！
保持距離。別和小人們過度親近，保持淡淡的同事關係就可以了，但也不要太過疏遠，好像不把他們放在眼裏似的，否則他們會這樣想：“你有什麼了不起。”於是你就要倒黴了。
小心說話。說些“今天天氣很好”的話就可以了，如果談了別人的隱私，談了某人的不是，或是發了某些牢騷不平，這些話絕對會變成他們興風作浪和有必要整你時的資料。
不要有利益瓜葛。小人常成群結黨，霸占利益，形成勢力，你千萬不要想靠他們來獲得利益，因為你一旦得到利益，他們必會要求相當的回報，甚至就如鼻涕那般，貼上你不放，想脫身都不可能！
吃些小虧無妨。“小人”有時也會因無心之過而傷害了你，如果是小虧，就算了，因為你找他們不但討不到公道，反而會結下更大的仇，所以，原諒他們吧。
與小人相處，就更應該靈活，相信大部分的交際圈裏都有小人。如果有，一定要和他靈活相處，千萬不能因為看不慣而得罪他，這是最不明智的。
“小人”何時何地都有，這種人常常是一個團體紛擾之所在，他們造謠生事、挑撥離間、興風作浪，很令人討厭，所以有些人不但敬而遠之，甚至還抱著仇視的態度。
仇視小人固然足以顯出你的正義，但並不是保身之道，反而凸顯了你的正義的不切實際，因為你的“正義”公然暴露了這些小人的無恥、不義。
再壞的人也不願意被人批評“很壞”，總要披一件偽善的外衣，這是人性，而你特意凸顯的“正義”，卻照出了不少的原形，這不是故意和他們過意不去嗎。
君子不畏謠言不畏攻訐。因為他問心無愧。小人看你暴露了他的真麵目，為了自保，為了掩飾，他是會對你展開反擊的。也許你不怕他們的反擊，也許他們也奈何不了你，但你要知道，小人之所以為小人，是因為他們始終在暗處，用的始終是不法的手段，而且不會輕易罷手。你別說你不怕他們對你的攻擊，看看曆史的血跡吧，有幾個忠臣抵擋得過奸臣的陷害。
所以，和小人保持距離就好了，不必疾惡如仇地和他們劃清界限，他們也是需要自尊和麵子的。
《呻吟語》的作者呂坤說：“處小人，在不遠不近之間。”過分地接近小人，對自己而言是一種負擔，冷落了他，又會招致嫉恨，不知其心懷何鬼胎。所以，保持適當的距離才是上策。
書中又說：“由於喜歡蛇，而貿然出手去撫摸它，往往會被它咬噬而中毒；倘若因為不喜歡老虎，而動手擊打它，同樣也會被老虎吞噬。”因此，必須遠離老虎和蛇，即所謂的“敬鬼神而遠之”。這裏的老虎和蛇就是指小人。現實中每個人身邊都會有小人，對這種人一定要提防，不要笨拙地出手，以免遭致不必要的傷害。
莊子說：“小人之交甘如飴。”是說人與人之間的交往倘若像甘飴一般地粘住對方，時間久了，關係就必然疏遠。與朋友相交，需要保持適當的距離，否則容易造成兩敗俱傷，友誼無法永久持續。
以其人之道，還治其人之身
“以其人之道，還治其人之身”，就是將計就計，重新借用他人的計謀來罰治對方或是實現某種針對對方的主觀意圖。“以其人之道，還治其人之身”的計謀不僅在軍事、政治鬥爭中被廣泛應用，在日常生活中，也是一條對付小人的重要應變之術。
民國時期，在上海有家當鋪。掌櫃的是位年逾六旬的老板，他經營四五十年，收徒不下百餘人，同行中人都尊敬地稱他老前輩。然而，這位老前輩謹慎一生，疏忽一時，在一次典當中受了騙。
一日午後，老前輩靜坐於櫃中，這時來了一位客人，謹慎地取出一顆大似紅棗，且精圓光潤的冬珠，要求典當，老前輩細看那珠，真乃千金珍品，遂邀請來人入內室商量質價。來人堅持索要500元，老前輩還以300元，雙方討價還價。最後，來人聲稱急用，請老前輩加到450元，另以小珠20顆再加50元，湊成500元。他順手取出小珠一顆，說道：“其他19顆等我回店再取來。”老前輩答應了。過不多時，那人果然手持一盒又來，把小盒遞給老前輩，說道：“這盒裏共50粒，請您細細選之。”老前輩全神貫注地在盒內精選小珍珠，那人則在一旁，冷嘲熱諷，繼而說道：“您的縝密，可謂到家了，還是請您先收起冬珠，不要
光在小珠上斤斤計較，須知我一周之後，即來贖取的。”老前輩聞言，頓時感到慚愧，忙將大小珠一起收藏，然後取出鈔票，交給對方，那人走後，老前輩遂將冬珠重新審視一番，頓時大驚失色：原來所謂的冬珠是贗品。老前輩努力回憶方才情景，斷定騙子所持求質的珍珠是真的，後來利用挑選小珠的機會，以同樣的假珠換了真珠，異常的巧妙，因而得手。