常人的穴位和經絡處於嚴重的堵塞狀態，想要實現“天人交融”、開發潛能、健康長壽，就必須徹底改變這種不正常的狀況。
人體經絡穴位的現狀不是不能改變的，老子畢生修道，首先就是從打通穴位和經絡入手。
前曾言及，道經第九章指出：“虛而不淈。蹱而俞出”。現在將本句的含義闡釋如下：“虛”是意識虛無的功能態；“淈”是爛泥；“蹱”意為蹣跚而行的模樣；“俞”就是穴位。這句話解密後的意思是：坐善修煉進入到意識虛無的功能態，人體穴位就不會被“爛泥”堵塞了。特殊能量蹣跚而行，穴位就會顯示出來。
為什麼進入“意識虛無的功能態”會產生開通穴位的作用呢？因為意識對生理功能會產生巨大的反作用。入善越深，反作用越大。在“意識虛無的功能態”下，人體的穴位能夠將被稱為“特殊營養素”的清新空氣攝入體內，並將它轉化成為特殊能量，用來衝刷堵塞在穴位中的“爛泥（淈）”。“蹱”本義小兒蹣跚而行的樣子，這裏用來描繪特殊能量反複衝刷“爛泥（淈）”的過程，說明要經過多次的衝擊，才能達到開通穴位的目的。後世其他傳抄本對《老子》原文肆意篡改。如《河上公章句》將“虛而不淈，蹱而俞出”擅改為“虛而不屈，動而愈出”。短短八個字的原文被改換掉三個字，即“淈”改屈；“蹱”改動；“俞”改愈。這樣一來，堵塞在經絡穴位上的上“爛泥”（淈）不見了；“蹣跚而行（蹱）”的衝刷“爛泥”的過程也被抹煞了；最後連得“穴位（俞）”也被弄得蹤影全無。《老子》整篇文章的真實內容和意義，就是這樣被搞得蕩然無存。
老子在他的“總結”道經第10章還進一步指出：“綿綿嗬！若堇”。“綿綿”本義指絲連不絕的隱蔽的基本運行態勢，即柔和徐緩地運行；“若”本義柬選，引申為分離，指先天潛能從潛能組織中分離出來；“堇”本義粘土，是堵塞在經絡穴位上的較嚴重的病理因素。粘土比爛泥的粘性強，說明堵塞的程度更厲害。這句話解密後的意思是：（特殊能量）在人體內絲連不絕地隱蔽地運行呀！先天潛能的分離，須要衝刷掉堵塞在穴位經絡上的嚴重的病理因素。
從上述這句話中，老子指明了若幹重要的氣功理念和知識。主要有以下兩點：
第一點，在氣功修煉時要實施意識虛無的功能態。這種功能態對生理功能有巨大的反作用。它可以幫助修煉者衝刷掉堵塞在穴位經絡上的病理因素。
第二點，“綿綿”是一項重要的功法。它教導氣功修煉者，特殊能量在體內的運行態勢要做到“柔”字當頭。要像絲線一樣，連綿不絕，這樣做既能有效地清除病理因素，又能增強生命的活力。
按照老子教授的氣功理論和功法去做，不僅可以衝刷掉堵塞在穴位和經絡上的“爛泥（淈）”，即使粘性更強的“粘土（堇）”和“水草交錯（澤）”，都能衝刷得一幹二淨。因此，穴位和經絡就能由隱變顯，由堵塞變為暢達，在人體內顯示出來了。
開通人體穴位和經絡，是一項改造人的體質的係統工程，所以必須要有一係列科學合理的功理功法，才可能實現理想的目標。
老子為了開通人體經絡網絡係統設計了完備的係列理法。今簡述如下：
1、牢牢掌握“爭、盜、亂”三大練功要訣。
“爭”，繁體“爭”，是形意字。表示用兩手引力做功。這一意義應用於氣功，表示氣功曳引做功。在老子氣功學中指攝取自然界的特殊營養素，並推動特殊能量在周身經絡內柔和徐緩地運行，是氣功的動力源泉。“盜”，指向自然界索取特殊營養素，攝入體內後，轉化為特殊能量及其功能轉換。“亂”，繁體“亂”，是形意字。本義用雙手整理絲線，引申為要治理。規範和治理是老子氣功學的主導思想。
2、認真貫徹“虛其心、實其腹、弱其誌、強其骨”十二字練功心法。
“虛其心”。“虛”，虛無；“心”，思想意識。“虛其心”意為虛無氣功修煉者的思想意識。修煉老子氣功如能牢牢地抓住“虛心”這個綱並付諸實施，猶如抓住了漁網的大繩，便能綱舉目張，將其他練功環節全部帶動起來。“有，無之相生也”的老子哲學思想，是“虛心”的主要理論支柱。
“實其腹”。老子氣功學所指的“腹”，包括腹腔和盆腔，就是會陰以上隔肌以下的部位，它的範圍超過醫學上的“腹”。“實腹”就是將從自然界引取得到的特殊營養素，在體內轉化為特殊能量後，用以意領氣的功法，將特殊能量集攏在腹腔中心部位。這一部位在臍下二三寸左右。後世道家氣功對這一功法稱作“氣沉丹田”。臍下二三寸位居腹腔中心，能夠貯集較多的能量，又是比較安全的區域，所以是初學者首選的練功體位。“實腹”的目的是為了打通人體中脈。中脈垂直於人體的正中，其上端為顱頂的百會穴，下端為腹底的會陰穴。中脈位居身體的中央，是整個經絡網絡係統的樞紐，所以氣功界有“中脈通則百脈通”的說法。說明中脈通能為打通全身經絡穴位創造必要的條件。“實腹”就是利用積貯起來的特殊能量，因勢利導，自下而上地逐步地衝開中脈，做到“天門（百會穴）”與“地戶（會陰穴）”上下貫通成為一條垂直於人體中央的能量通道。