開通穴位和經絡網絡係統對人的生命究竟有什麼重大的意義，老子在道經第15章對此作出了全麵剖析和闡釋。
1、與開發人體潛能有直接的關係。
老子曰：“戴營，抱一。能毋離乎”。茲詮釋如下：
戴，《說文解字注》：“戴，分物得增益曰戴。”本文指人體潛能在坐善修煉中獲得增益而異分；營，《說文解字注》：“營，市居也，市居謂圍繞而居。”本文以“營（市居）”說明人體潛能以“圍繞而居”的組織形式存在於體內。引申為“共聚而居”，係老子自創漢字之一，從示從白。“示”本義天垂象見吉凶。這一意義表示大腦意識層高功能具有特異的預示能力；“白”本義陰用事物。說明大腦意識層高功能的品質隸屬陰性。“戴營”的完整意思是：獲得增益的“共聚而居”的潛能組織，分異出具有特異垂示功能的陰性事物。後世流行本不明原文的意義，擅自將它纂改為“載魂魄”，造成後世注釋者全部出錯，違背了老子創作的本意。“抱一”意為引聚特殊能量。古“抱”同“捊”。本義引聚。“一”是功能、或曰能量。“抱一”就是引聚能量。本句的“能”是一個實詞，指大腦意識層高功能具有出類拔萃的本領；毋，《說文解字注》：“毋，止之詞也。古通用無。”本文的“毋（無）”，指“無”的意識功能態；“離”本義侖庚鳥，俗名黃鸝。黃鸝是短尾鳥類。古漢語稱短尾鳥為“佳”，所以“離”不可寫作“離”。黃鸝食桑間害蟲，常在桑葚熟時來到桑園。俗雲：黃鸝留，看我麥，桑葚熟。故黃鸝被視作應節趨時的益鳥。《說文》雲：“離，黃侖庚。鳴則蠶生”。本文以“離（黃鸝）”說明大腦意識層高功能將應時來臨。
在“戴營，抱一，能毋離乎”這一短句中蘊含著許多重要的內涵。
第一，增益。“戴”含增益的意義。這一涵義體現了本文的主導思想。老子氣功，講科學，講自然生成，不搞任何歪門邪說。增益就是修煉者通過坐善修煉的方式，向自然界攝取特殊營養素，對人體和潛能補充營養、給予規範治理，而不是什麼“師父給功，門徒接功”。這一科學化理念，有利於破除封建迷信思想。
第二，聚居。段玉裁在《說文解字注》指出：營，市居也。市居謂圍繞而居。這一理念告訴人們，同一品類的特異潛能是以“共聚而居”的形式聚集在一起的，這是特異潛能在體內的存在方式。
第三，陰用事。“從示從白。”白“從入從二。奇數屬陽，偶數屬陰。”入是內的意思，外屬陽，內屬陰。闡明人體潛能的品性屬陰。
第四，“抱一”意為引聚能量，闡明要使人體和潛能得到“增益”，引聚特殊營養素是不可或缺的途徑。“引”指采取曳引做功的方式，將特殊營養素自外界環境引入體內，轉化成為特殊能量及其功能轉換。“聚”是將特殊能量集攏在腹腔內部，成為開通中脈的動力源泉。
第五，人體潛能將應時來臨。人體潛能是客觀存在的事物，隻要能用坐善的方式去“增益”它，長期地堅持修煉，就會像黃鸝鳥那樣應時地來到“桑園（指人體）”，把內在潛能開發出來。
後世流行本不明原文的意義，擅自將“戴營”篡改為“載魂魄”，並以今釋古，曲解“能、毋、離”的字意，造成注釋嚴重出錯，完全違背了老子創作的本意。
2、能使生命的火花，綻開得更加絢麗燦爛。
老子在道經第15章指出：“愛民栝國。能毋以知乎”。茲詮釋如下：
“愛”，行貌；“民”是氣功修煉者的代詞；“栝”是撥通氣眼氣道的撥火棒；“國”，人體的代詞；“知”，大腦意識層高功能的代詞。解密後的意思是：特殊能量及其功能轉換在體內穩步地運行的坐善修煉者，開通了穴位和經絡，如同用撥火棒撥通了爐灶的氣眼氣道，使生命的火花持續地旺盛燃燒。出類拔萃的特異潛能在“無”的意識功能態下，產生出大腦意識層的高功能。
3、施行開闔吐納的穴位體呼吸。
老子曰：“天門啟闔，能無雌乎”。詮釋如下：“天門”，老子氣功學專用名詞。指以百會穴為中心的顱頂諸穴；“啟闔”。指中脈穴位體呼吸的開闔吐納；“無”，“無”的意識功能態；“雌”，指意識處於雌伏的狀態。
解密後的意思是：以“百會穴”為中心的顱頂諸穴，進行開闔吐納的穴位體呼吸。出類拔萃的特異功能形成於“無”的意識功能態的雌伏。這句話闡明開通穴位經絡後，練功者出現了穴位體呼吸的特異生理功能。
從上述的全麵剖析和闡釋中可以看出，開通人體穴位和經絡網絡係統後，能夠加強“天人交融”，使生命升華，潛能重生。