老子科學氣功的高級功夫，即“定而有識”的意識功能態，出現在完全體呼吸階段。所以，完全體呼吸是“定而有識”功能態的生理基礎。
所謂完全體呼吸，就是在練功時，完全由穴位進氣和穴位呼氣。其時，肺鼻呼吸全都暫時停歇，而由穴位體呼吸完全取而代之。但是在日常生活中，仍以肺鼻作呼吸工具，所以，修煉者的外貌，平時與常人一般無二。完全體呼吸它是高級形式的生理特異功能之一；
老子把練功時出現完全體呼吸稱作“歇”，它是高級形式的特異生理功能之一。他在“總結”德經第3章指出：“胃神毋己霝將恐歇”。詮釋如下：
“神”指能變化改造的人體。“霝”古零字，表示“無”的意識功能態進入或接近零態，即“定而有識”的功能態；“歇”是關鍵詞。《說文解字注》：“歇，息也。息者，鼻息也。歇之義引申為止歇。”這裏的“鼻息”，本指肺鼻呼吸，這一意義拓展應用於氣功科學，假借為穴位體呼吸。這裏的“止歇”，就是指在完全穴位體呼吸下，鼻息全無而僅有穴位體呼吸。這是超常功能態下的一種特殊的生命現象。“鼻息止歇”指肺鼻呼吸暫停而由穴位體呼吸取而代之，切莫誤解為“一切呼吸都停止”。所以整句的意思是：能變化改造的人的體質在“定而有識”的功能態下，將會發生暫時性的肺鼻呼吸的止歇，而由穴位體呼吸取而代之。
“定而有識”的功能態進一步的發展，就會產生叫做“蹶”的特殊的生命現象。老子在上述同一章中進一步指出：“胃侯王毋己貴以高，將恐蹶”。詮釋如下：
“侯王”是兩個單音節詞。“侯”指氣功修煉者，“王”指大腦。“毋”古通無，指“定而有識”的功能態。“以”，實施、施行；“高”，高峰、登高而望遠。“蹶”是關鍵詞。《說文解字注》：“蹶，僵也”；“今人語言乃謂不動不朽為僵”。“蹶（不動不朽）”在氣功與人體生命科學中具有特殊的意義。“僵”表示“定”在那裏一動不動。它指的就是完全穴位體呼吸的高級階段，是氣功修煉達到高級境界時出現的特殊生命現象。所以整句的意思是：氣功修煉者的大腦，在“定而有識”的功能態下，使自己高貴地用來攀登特異功能的高峰，將會發生“不動不朽”的功能態。
這種特殊功能態，表現為“外定內動”。從外貌看，人“定”在那裏，“僵”在那裏，癡癡然不動不朽，而身體內部卻和風細雨，生機洋溢，生理功能異常活躍，呈現一派生機勃勃的特殊生命狀態。這是氣功修煉達到高級境界時的特殊生命現象。老子認為，在這種完全穴位體呼吸的高級功夫下，能夠促使大腦內的潛能組織產生“剝離”，所以它是開發大腦意識層高功能的高級功法。
出現“蹶”的特殊生命現象時，人與自然融會貫通，頻仍交流。外界的氣態物質通過穴位徐徐地注入人體，不斷地補充著能量和營養物質；特殊能量沿著全身的經絡網絡，在位移、在流動、在與體內物質合成、分解。功能轉換千變萬化，層出不窮，出現特殊的生理環境和生理現象。