我們的故事為什麼要從叔帶說起呢？理由很簡單，因為他是趙國的始祖，是奠定趙國與趙氏家族地位的人。而叔帶又是一個非常有個性、非常有遠見卓識的人物。所以，第一章的題目就叫做“危邦不入，亂邦不居的叔帶”。
第一節趙國始祖叔帶的身世
時間應該推倒很久很久以前，那還屬於“商朝”。
趙國的始祖並不姓趙，趙國的始祖姓嬴，《漢書地理誌注》和《說文解字》記少昊氏為嬴姓。嬴即燕的異字，且又同音，故嬴即燕。
少昊氏初以燕(玄鳥)為圖騰，故成為嬴姓的始祖。趙人的先祖即嬴姓（少昊氏之後），世代輔佐殷商，到了商朝末年，贏姓出了兩個大奸臣叫做飛廉和惡來，他們蠱惑紂王，為非作歹，陷害忠良，據傳說趙國的祖先和後來的死對頭秦國（比如秦始皇叫嬴政）都屬於蜚廉的後代。
在這裏，我要先介紹一點關於中國姓氏的知識。
現在我們的姓氏是合一的，姓即是氏，氏即是姓。但在春秋戰國時期以前，二者是不同的。姓要早於氏的出現，早在母係氏族社會就有了姓，你看贏、薑、姬、姒這些古老的姓都在偏旁部首中帶有“女”字，“姓”是由“女”和“生”兩個字構成的，這就是明證之一。
姓的產生最早是用來“別婚姻”的，遠古時期的人們在造小孩的生活實踐中發現“同姓不蕃”，有著較近血緣關係的人交配生出的小孩數量、質量都較差。於是他們根據自己掌握的一點優生優育知識提出“同姓不婚”。倆人能否結婚打聽一下彼此姓什麼就行了。當然，那時候一個姓的也沒多少人。後來，身強力壯的男人奪取了氏族的領導權，曆史也就從母係氏族社會過渡到了父係氏族社會。隨著氏族的壯大以及畜牧業、種植業發展，大家拚命地搶地盤，於是，與領地相聯係的“氏”出現了。
再後來，氏族的間通婚形成了穩定的氏族聯盟，進而整合成一個大的部落。我們都以炎黃子孫自居。其實黃帝和炎帝兩大部落先是打了一仗，講和後世代通婚，逐漸融合成炎黃部族的。部族首領以及後來奴隸社會的君主賜給自己子孫和功臣封地，又有更多的家族因地而得名發展為氏族。而這時的“氏”已成為法定的了。
周王朝一共延續800年，氏越分封越多。因為按照《周禮》，嫡傳的大宗百世不移，而庶出的小宗五世就要遷往別的地方。就是說出了五服了，血緣關係疏遠了。老祖宗留的地兒太擁擠了，另往他處去謀生吧。這些始遷祖有的也受到過天子的冊封，於是，又一批新的氏由此產生了。再加上春秋戰國時期的東周王朝名存實亡，禮壞樂崩，一些沒有貴族身份的人也紛紛以自己祖上的官名、職業以及家族開拓、繁衍的地方的名稱為氏，不用等誰來冊封了。到了秦朝，大一統的中央集權的王朝建立，郡縣製徹底代替了分封製，姓和氏也歸於統一。
武王伐紂，諸姬並起，與殷商屬於近枝的嬴姓就走向了衰落，尤其是蜚廉這一支嬴姓部落，因愚忠於紂王而被周王室所厭棄。惡來戰死，失去了宗主之位，在周王室的安排下，惡來之弟季勝擔任蜚廉族的宗主。
季勝的曾孫叫做造父，他特別善於駕駛馬車和挑選千裏馬，相傳造父在潼關東南的誇父山中逮著8匹千裏馬，他將這八匹馬獻給天子周穆王，周穆王見到八匹寶馬，高興的了不得，他給這八匹馬一一命名，分別是赤驥、盜驪、白犧、踰輪、山子、渠黃、驊騮、綠耳。後世曾有一些著名的畫家為它們畫像，叫《八駿圖》。有了這八匹馬，周穆王國事也懶得料理了，嬌妻美妾也不想搭理了，他造父趕車，四處遊玩。
周穆王十七年（公元前950年），他一直遊玩到新疆昆侖山，在昆侖山，周幽王先祭拜了中華始祖黃帝的舊宮殿，舉行了隆重的封土儀式。最後在瑤池（位於今青海省）與當地西域民族的女首領西王母把酒言歡。
周穆王送給西王母黑白兩色的玉器和五彩的絲綢，西王母送給周穆王上百車的美麗羽毛。就在周穆王與西王母纏綿的時候，周朝的藩屬--徐國徐偃王趁機造反，在此關鍵時刻，造父駕車一日飛奔了數千裏，使周穆王迅速返回了鎬京，及時發兵打敗了徐偃王，平定了叛亂。
由於造父立了大功，周穆王便把趙城（今山西洪洞）賜給他，自此以後，造父族就稱為趙氏。現在，中國繁體的“趙”字，左邊是個“走”字，右邊是個“肖”字，寓跑得快之意。當然是駕的馬車跑得快。趙家人就是由此走向全國，繁衍起來的。幾十年後，造父的侄孫非子又因功封於秦（天水），為之後秦國始祖。
叔帶是造父的第七世孫，他生活在西周幽王時代，我們都知道，周幽王是中國曆史上著名的昏君，也是西周的亡國之君，周幽王烽火戲諸侯的故事，在中國那是家喻戶曉，婦孺皆知。周幽王沉湎酒色，不理國事，在位期間各種社會矛盾急劇尖銳化，政局不穩，為政貪婪腐敗，重用奸臣虢石父主持朝政，加重對百姓的剝削，激起百姓怨憤。