首先是提高門票收入。
門票必須收錢，尤其是重要節假日，必須要抓住大好機會漲價。環視如今中國的廣大寺廟，隻要稍微有點名氣，還有哪個寺是不收門票的？名氣越大收的越高。高到離譜也沒關係。
其次，巧立名目，增加廟裏的“高消費”經營項目。
比如，燒香要買香，撞鍾要花錢，求簽要錢，解簽也要錢，各種開光必須收費等等。隻要有大把的錢，寺廟就可以提供各種規格的接待，燒頭香、敲頭鍾、辦各種價格的水陸道場，主持婚禮等等。
第三，加強功德錢的管理力度。
提高工作人員業務質量，小沙彌主動拿出功德簿讓遊客簽名。並慷慨許諾：凡簽上名字的，住持大師親自念經，為香客祈福消災。結果簽上名之後，沙彌才說：“名字不是白簽的，要捐功德錢，多少隨意，三、六、九都行。”所謂三、六、九，就是3百元、6百元、9百元，3千元、6千元、9千元，3萬元、6萬元、萬千元，隨意挑選。
一般遊客到廟裏，寺裏的和尚就會勸香客燒個高香，但是外麵的香是不得帶入，據和尚們說外麵的香不幹淨，會髒了佛門清靜之地。等香客燒完了之後，和尚才會告訴他們燒香要花的價錢，一般都要幾百元以上，但不能講價，因為講價就表明心不誠。香客大多也是啞巴吃黃連——有苦說不得了。
在寺內請一炷香，最低價格200，最高不限！創造這個行業吉尼斯世界紀錄的，大概是四川峨眉山的寶光寺：頭柱香拍賣，成交價99萬！啊！真是各大寺廟學習的楷模。香客們也不用擔心自己沒帶足夠的現金，因為和尚會拿出POSS機，讓香客們刷卡。真是與時俱進。
三百六十行，行行出狀元。風水輪流轉，如今的各大寺廟裏，不僅香火旺盛，而且各種與之相關聯的買賣興隆。和尚這行也成了賺錢的職業，收入甚至都超越了公務員。方丈們各個都是百萬富翁！成了最賺錢和最受尊敬的職業。
當和尚如此賺錢，自然就有了不少拿假文憑的和尚混入了這支純潔的僧侶隊伍。為了增加收入，積攢人脈，有些寺廟還不惜聘請了幾位假大師。這些“大師”已是業內的老江湖，說謊騙人的心理素質極好，能說會道，眼觀六路耳聽八方。有一批極度虔誠的善男信女做粉絲。成為他們斂財的不斷的滾滾源泉。
這些大師基本上都是高級策劃師，他們總是花樣翻新的創造行業傳奇。大師出奇跡，信不信由你。寺廟收入的多少，在很大程度上取決於這些大師的水平，如果大師能忽悠，就能把那些大款忽悠到自己的山門之下，開發善心，成為廟宇掘金的主力隊員。
這些大師極具鑒賞人的本領，他們很會看人下菜碟，通過衣著、氣質、談吐即可判別是否是其下手的目標，若是有錢人，大師就會挖空心思，為香客算卦抽簽，講經說法，想方設法讓香客落入圈套。如果碰到沒錢的人，便一句：“施主與佛無緣”了事。在他們看來與佛有緣無緣，不在於人，而在於錢上。
那些懷揣虔誠的香客跨入這些寺院的門檻的瞬間，就成為待宰的羔羊，少則數百，多則幾萬。在大師們極具煽情語言的威*利誘之下，佛門威嚴的氣場和心誠則靈的心理暗示自然戰勝理性，而那源源不斷的功德錢最終便落入了寺廟的口袋。這項生意的利潤如此巨大，以至於一些人趨之若鶩，不惜想方設法爭當和尚、尼姑或道人，每月領工資，上班“禮”佛，下班還俗，收入高過白領。這一職業都成了很多人掙錢的渠道。常人如此，況孟慶琪乎？他自然也不會放過這個大好機會，並以此廟宇為契機，從此走上了一條發財致富的佛光大道。
中國人就是有無限的創造力，把信仰都可以兌換成價值，那些神職人員居然可以心安理得的坐在佛像之下數著花花綠綠的鈔票。同樣是信仰，都是精神寄托。國外有教堂，中國有寺廟。但是兩者卻有著天壤之別。進教堂和進寺廟的目的卻截然相同。西方人進教堂是為了懺悔，中國人進寺廟是為了賄賂。外國人進教堂是免費聆聽牧師布道，懺悔自己的靈魂，接受神父的盡善盡美的勸導與教誨；而中國人進寺廟則是花錢燒香求佛保佑，破財消災，或者花錢乞求祈求佛祖保佑平安、發財、升官、交好運。前者是靈魂的溝通與升華，淨化心靈；後者則是企圖用金錢圖謀更多的好處與利益。由此可見二者的境界，孰高孰低已經一目了然了。