天下道門，南北互倚而立，道友稱之為：北金丹，南太一。金丹修煉內丹，煉體養氣，益壽長生。太一道又稱“符篆道法”，召神劾鬼，降妖除魔。在明末清初之前，兩派道法曾開創過為人傳誦不休的道門盛世，修行之人遊行天下，一頂黃冠一時間風光無兩。
這南、北兩個派別，共有六大道門——
位於長江以北有文始道、全真道、武當道，屬金丹道。
位於長江以南有天師道、上清道、靈寶道，屬符篆道。
其中，蕭遠悠所屬的道門【亂真派】就是南派【靈寶道】的支流。
但到了現代，別說亂真派，就是整個南派符篆道，在明清以後就再未崛起過。他們已經失去了真正厲害的傳承，什麼茅山道法，急急律令，當代社會之中，就隻在林正英代表的香港電影中曇花一現過。
北派金丹道的處境稍微好一點，但也僅僅隻是好“一點點”，因為金丹道修身養性、強筋煉骨的神功，是人人盡知，但沒多少人真願意投身其中。因為他們留下的隻有一些看不到成效的雞肋法術，比如後麵將會出現的術法，容後再談……
總之人類社會的科技樹沒有點歪，火槍幹翻騎士時代，科學就終結道玄時代。舉個例子：練功練到耳聰目明、夜可視物，至少要引氣入體，百骸通達，這屬於【築基】境界。據說道家最快是“百日築基”，也就是說你天資萬中無一，行功事倍功半，也至少要三個月。
而愛迪生告訴你：帶上倆鋼鏰，下樓左轉買個燈泡，別傻。
所以說百日築基，也實在不如花五分鍾下樓左轉便利店。隻有想不開的人才會憤然上山出家修道，保不齊修著修著還又想開了……
所以說現實就是：道門，沒落了。
這是一個“曾”繁榮過的末法時代，現存的六大道門的確每個門派都有繼承下來的功法特色，但也隻能是在沒落中傳承，在傳承中沒落，沒人再會以此為業。幸好也偏偏有些人立誌了要繼續將這玩意發揚光大，【亂真派】即其中之一，作為南派靈寶道的最大、最強支係。
蕭遠悠正在修行的，就是他們二百年傳承下來的一套“入定神遊術”，可以在幻境中曆練，以此助長修為和心性，是南派道門中的一絕。
蕭遠悠雖說隻是兼職道士，但他卻是十分適合修煉這門道法的人才，因為……這人是個寫小說的。一個天天坐在家裏就能碼出幾個世界觀的人，“道心”如何如何暫且不說，“入定神遊”的功力想來不差。
況且此時，年近七百歲的羅貫中，親臨武夷山一脈的【亂真道】，點中了自己的道門後輩、職業同行——蕭遠悠。
“彼姓甚名誰？”
羅貫中身後有一眾人，有西裝革履，有閑適輕衫，也有道袍大袖，為首一人穿著藏青色道袍，是個中年道士。
他叫顧秉鬆，人稱“病鬆真人”，乃是亂真一道的第三代掌教真人。
顧秉鬆從中走來，對這位前輩微微欠身，道：“他叫蕭遠悠，是本道門的一名修士。”
這人失禮於不自報家門，羅貫中倒不在意，對這位真人的身份也沒興趣，隻指著著眼前的顯示屏道：“我親手撰下《三國通俗演義》也不至於能隨口背出，一字不落。彼見識雖然偏頗，修行道法之餘居然還有心通讀杜撰，《演義》分毫不差，連我也隻感汗顏。”
病鬆真人卻繼續道：“可惜他為人過於保守，道心不足……”
“嗯，倒也無妨……不過還真是可惜。”因為蕭遠悠達成了目標三，卻沒有勾選目標獎勵，這就是傳說中的道心不濟、有緣無分。
羅貫中倒不在意這點：“既有這等小友……我自然不能無所表示。”
說罷，從袖中取出一本年頭久遠的《三國通俗演義》，這應該是原本，隻見他兩指一撚，居然從書中提出一口雙血槽、殺氣隱隱的寒光寶劍。
眾人驚歎：以虛化實之術！
隨意亮了一手失傳五百多年的道法，羅貫中淡然道：“有緣是真，無分也不作假。就留一柄青釭劍給他的隨童吧，道法無常，保他一時不至身隕道消。況且——”