擬獸類是人們扮成牛、虎、猴、熊、馬、驢等，並模擬這些動物的形態進行表演的一種民間舞蹈。這些形象，有的來自生活，如《跑驢》、《跑竹馬》；有的則源於原始圖騰崇拜之遺風，如奉龍、獅、虎、麒麟為吉祥物，並借此來驅魔鎮邪、祛瘟、降福等等。表演時，運用了撲、跳、騰、跌、爬、滾、蹦等動作，表演中，既有力的角逐，也有技巧的較量。
龍舞
“龍舞”也稱“龍燈”，流傳於山西各地。
龍的形象，源於古老的圖騰崇拜。在山西襄汾縣陶寺古文化遺址中，發現有一件繪有蟠龍圖案的彩陶盤。陶盤上的龍，頭似鱷魚，身如蛇而有斑鱗，有上下兩排牙齒，每排7枚，伸出長舌芯。它是由多種動物形體綜合而成的，是原始動物崇拜的產物。把龍視為神，並成為原始氏族公社一個統一的共同尊崇的最高物，顯然是先民們對動物原始崇拜的引伸，也是人類在童年時代審美活動的藝術關照。把對龍的尊崇轉化為精神寄托，並賦予其精神內涵，對山西的《龍舞》產生了巨大影響。長期以來，民間把龍視為能行雲布雨，消災降福的神物，並作為表達願望的方式。人們在幹旱時舞龍求雨，春節時舞龍以求吉祥，二月二龍抬頭也舞龍，而且還有求龍賜子、賜長命鎖的。
龍燈由龍頭、龍尾和多節龍身構成，內以竹蔑或鐵絲為架，外裱紙或布，節與節之間用布縫成筒狀相連，彩繪其形，每節中部置插蠟梗，下部安置木柄。舞時，由多人各舉一節木柄，左右揮舞，使龍體在空中悠悠蠕動。特別是在夜晚，點燃龍體內的蠟燭，輔以彩燈、蓮花燈等各式花燈，同時施放煙火、爆竹，使龍舞呈現出不同的風采。
流行於平定縣移穰村一帶的“龍燈舞”，以二龍戲珠為主要表演內容。整條龍計有9節，龍頭似駝，眼似虎，耳似牛，角似鹿，鱗似鯉魚，身似蛇。表演形式以跑陣為主，有雙龍交錯跑四邊形的“開四門”，有龍頭向前、龍體左右對稱盤圈形的“鳳凰展翅”，有雙龍相對、扭“8”字的“長蛇陣”，還有對角盤扭的“八寶”及“三碰頭”、“臥龍攪珠”、“三環套兩環”等。表演時，兩條龍追逐著兩顆寶珠，時而昂首如飛騰於雲天之上，時而低回若遊於波濤之中。此外，還伴有聲聲號角和縷縷煙火，以表現龍吟和龍吞雲吐霧之狀。
流行於嵐縣上明村的“龍燈舞”，龍體為12節，3丈6尺，前有一盞蜘蛛精燈引龍戲舞，後由24盞牌燈伴舞。表演分“激龍”、“蛛精作亂”、“蛟龍出海”、“環林擒蛛”、“泰山壓頂”5個段落。在“蛛精作亂”一段中，表演者（醜扮）用“撐杆虎跳”、“掃堂”、“倒八字”等技巧動作，體現蛛精的靈巧多變和東奔西竄；而“穿門樓”、“躍月台”、“龍盤柱”等舞姿，則使龍盤旋飛騰的姿態更加壯觀。此外，牌燈多變的隊形，對整個表演起著烘雲托月的作用。
陽泉市龍泉村的“龍燈舞”，表現的是二龍捉拿蜘蛛精。它的陣式有“二龍戲珠”、“跳龍門”、“雙盤龍陣”、“雙龍會”等。此外，還有頗具特色的“絞活龍”和“龍燈魔女舞”。
龍燈魔女舞
“龍燈魔女舞”流傳於山西運城市金井鄉一帶。
其起源有兩種傳說。一說是拜龍請龍，為的是平息戰火，民眾安生。另一說是，二月二龍抬頭之時，陽氣上升，萬物複蘇，舞龍是為拜龍求雨。
該舞屬廣場藝術。角色共27人。魔女16人，穿紅色上衣，潔白長袖，飄逸的荷花裙下，綴淡綠色圓盤魔圈，頭上分別束魚、蝦、龜、蚌的頭飾，手挑一盞如意荷花燈。龍女2人，束龍形頭飾，紅衣綠裙，披龍鱗披肩，紮龍鱗靠腿，肩搭一條紅色長綢。舞龍者9人，白毛巾包頭，穿湖藍色對襟衣，紮腰帶，斜挎串鈴，分別舉龍頭、龍身（7節）和龍尾。
表演時，擬人化的龍女、魔女在嗩呐吹奏聲中上場，她們以飄逸流暢的步子徐緩行進，變化著各種隊形畫麵，並演唱《魔女歌》：“彩雲飛，晚霞飄，雲燈盞盞星月皎。姐妹相隨到人間，一路歡歌一路笑。人間好，春光俏，糧豐林茂人不老。如今生活多美滿，魔女不思回海濤。”表達她們對人間的熱愛和對美好生活的向往。接著一條長龍翩然而至，與眾姐妹共同起舞。舞時，魔女挑燈，以輕盈的“圓場”步為主，飄曳的水袖則變化多樣，有：揚袖、搭袖、背袖、托袖還有山膀位、高低位等；龍女則左右手各握彩綢一端，舞動出“8”形和波浪形；舞龍者舉龍小跑，擺動龍身，甩動龍尾，成一字長蛇、圓形、或∞字形，之字形。在整個表演中，龍燈舞顯示著男性的陽剛之氣，魔女、龍女則體顯出女性的陰柔之美。