劍芒：
這裏的“劍”指寶劍，“芒”指寶劍的鋒芒、光芒，“劍芒”指寶劍鋒刃處發出的光芒，通常用於描述寶劍快速舞動時，光芒連成一道或一片的景象。發揮最高境界那就是劍若飛虹。
“一陰一陽之謂道。…‘是故易有太極，是生兩儀。”雲：“陰陽者，天地之道也，萬物之綱紀，變化之父母，生殺之本始，神明之府也。”天地間處處分陰陽，陰陽統天地而應方“物。因此，在氣功學裏，陰陽是道家、儒家、佛家、醫家討論玄理功理時常用的類名詞。在氣功修煉中，尤以道家、醫家之論修煉，自始至終，不離陰陽。這是陰陽的理解。
氣功修煉中，凡以陰陽立法的氣功方式，統稱陰陽之術。修煉陰陽之術者，由於學派不同，其修煉方法各式各樣，不過萬變不離其宗，無論哪種方式方法的修煉，都少不了形體、氣息、心神的調整，所以總體還是不外乎形修、氣修、神修三種。就是說，無論哪一種修煉方式，都要同時包含形體、氣息、心神三種因素的調整修煉，缺一不可，其修煉結果都是以提高“精氣神”為總目標的。修煉陰陽之術的方式方法，其總體區分是：形修者是製作自身形體運動法則，側重於煉精；氣修者優選人體中陰陽物質，並與之氣息交用，側重於煉氣；神修者，讓識神談化、空化，們重於強化元神。修煉陰陽之術的方式方法，其具體區分主要體現於陰陽兩物距離的近遠，其距離又包含空間距離和時間距離。譬如：陰陽兩物（敏感點）調整到距離相近或相觸，並通過修煉的意識活動，則屬形修；陰陽兩物距離較遠、以及予光攝取儲存在腦海中的遠近形象，並通過修煉的意識活動，則屬神修；不論形修或神修都是把陰陽兩物之氣（信息）交用於一起者，則屬氣修。
修煉陰陽之術是有過程的。初修者隻能進行氣修和導引按摩，達到意念一動，鬆靜自然進入氣功態者，就能進行神修；丹田氣足，丹基築成，並能控住玉關之後，才能進行形修。少年和精足氣旺神全的青年，不宜形修；老年和體弱神衰的中青年老，宜及早形修。修煉陰陽之術的和其他學派的修煉者一樣，功夫越深，修煉方法越簡。功夫深的不強求修煉時間和套路，可隨機而修，隨機而煉，隻要意不失控，24小時都可練功。修煉陰陽之術要把握火候：火候，指煉丹用火的掌握。火候有餘則傷，不足則壞。故修煉時要注意區別運用文烹、武煉、下手、止歇、進陽、退陰、還丹、大丹、增減、溫養之火候，並要始終徹悟之，方能成功。由於氣功火候的靈活性大，難以掌握，所以曆來以火候為煉丹的秘鑰，以火候為丹家不傳之秘。因此修煉者隻有臨機權衡，體悟精微。如精生有調藥之候，藥產有采藥之候，歸爐有封固之候，起火有運行之候，沐浴有停息之候，火足有止火之候。要把握好大侯，須做到“似是乃是，自然而然”。如此才能有切實的體驗。這就是陰陽大道。
現在劍氣與陰陽的劍訣：
太極無極：太極元氣，立判鴻蒙。
兩儀化形：兩儀精氣，相生克敵。
三才化生：三才生氣，附氣於劍。
四象輪回：四象靈氣，輪轉歸一。
五方行盡：五方正氣，銳不可當。
六合獨尊：六合霸氣，縱橫捭闔。
七星拱瑞：七星罡氣，剛猛無常。
八卦洞玄：八卦玄氣，天機難測。
九轉歸一：九轉真氣，力能退敵。