生命的誕生，發展，演變都存在關聯性，不論是古代還是當代亦或是未來，這樣的一種認知是不會改變的。
老子有雲：道生一、一生二，二生三，三生萬物。萬物負陰而抱陽，衝氣以為和。佛教對於宇宙的研究更是讓無數科學家敬仰，通過各種高科技技術、設備所能得到的對於宇宙的認識，也不過和兩千多年前傳下的佛經大同小異罷了。
四大皆空，萬法歸一，因果循環，幾乎已經囊括了整個宇宙，而近兩百年科技飛速發展下，人類對於宇宙研究最大的突破也不過是有了大爆炸學說而已。
真正的去了解佛教後，你才會明白敬佛、禮佛根本不是一般情況下的求神拜佛。敬佛、禮佛是對真佛的思想拜服，畢竟從幾千年前就能對宇宙、以及生物本身出發去探尋真理，這已經是一種奇跡，我們去敬佛禮佛是完全應該的。本來佛教就是無神論和理性的宗教，佛教與科學精神具有一致性。佛教本來就是希望在你可以接受佛教的思想和文化或者說讓你有了感悟有了啟發的前提下，那麼你去尊敬佛，保護佛，信佛。隻是在漫漫的曆史長河中，統治者為了維護自己的統治，用多種手段扭曲了佛教以及其他具有辨證求真精神的諸多教派。正因如此，如果大家還是把佛教寺廟當成是那種求神拜佛的地方，那麼不僅僅是對佛的不尊重，也是對人類的文明不尊重。因為真理是永恒不會改變的，我們人類想要發展出更高的文明，那麼對於真理的求索也是永遠不會停止的。如果我們沒有求真的意識，那麼我們所接觸到的一切都未必是真實的。我們想要更好的生活，事實上方法可以有很多種，但是結果隻有一個，那一個結果就是真理，就是我們追求的那個更好的生活。我們處於信仰不足的年代，甚至求真精神都已經被生活的重壓所磨滅，這樣繼續下去，即便物質生活再富裕，我們的靈魂是空虛的，我們為自己或者說是為自己的家庭所做的一切，在很多人看來那就是一切。從這一點來說並沒有問題，隻要這個個體在群體裏，那麼不管他做什麼，其實都是跟群體息息相關的，可如果站在群體的角度去看，如果沒有明確的發展目標，隻是單純的為了生存，那麼我們可以想象，人類作為高等動物的高明之處已經蕩然無存，因為其他物種所做的也是單純的為了生存，我們人類又高明在哪裏呢？
回過頭來我們在說說佛教，佛教教義注重的是修身，也就是專注於我們自己本身，宇宙太浩大了即便你去研究去探索，也永遠不可能將它完全研究透徹，有那個時間倒不如去研究自己本身，這就是佛教對於研究宇宙和人類自身的看法。佛理不等於真理，但是不得不說佛的這個看法是有道理的，對於這個問題真理是什麼呢？沒人可以做下肯定的結論，於是我們必須通過實踐去辯證，即便得不到真理，也務必要先找到一個通往真理的方法。時間寶貴，麵對未知的宇宙，誰都不知道下一秒鍾會發生什麼，或許在我們悠然喝著下午茶，吃著甜品，討論晚餐的時候，天外來客已經在通往地球的途中了，麵對未知的他們，誰都不可能說他們一定是善意的，而我們麵對具有宇宙穿行能力的文明，我們拿什麼去抵抗？對於這個問題，雖然人類一直在努力，可大家看到更多的是人類內部的矛盾：欺騙、貪婪、歧視等等惡劣的行為引發了一係列的爭端，爆發了無數的戰爭。可最後我們通過這些暴力的手段得到了什麼？勝利者獲得了利益，失敗者獲得了動力？姑且這個算一個戰爭的理由，可從宏觀上來看，不過是地球上的資源從一部分人手裏到了另一部分人手裏，資源的使用者是人——沒有變，產出資源的是地球——也沒有變，變的是什麼？資源的量變少了，在戰爭中被消耗了，甚至地球上部分區域幾乎已經永久喪失了產出資源的能力。而很多資源本身就不是可再生的，用完就沒了，也就是說：我們人類是在透支我們自己可以利用的資源罷了，我們這一個時代的人，把以後的資源都用掉了，如果不能利用這些資源來創造出合理的價值，那麼我們其實就是人類的罪人，或許就是因為我們今天的浪費，導致了我們人類未來的滅亡。