笨不會使你失去尊嚴，你笨就做好充分的準備，安分守己，然後老老實實地跟在大家後麵飛，即使你永遠落後，但對你而言至少還有下麵這些好處：
第一，可以吸取經驗教訓。笨鳥比較笨，不知怎麼飛更好，但笨鳥可以飛在後麵看別的鳥怎麼飛，哪隻鳥飛得好飛得高，然後吸取它們的技術和經驗。這樣笨鳥再飛的時候就不會有差錯了。
第二，最實際的一點是，跟在別的鳥後麵飛，不會迷失方向，不會把自己弄丟了，沒有什麼比生命更重要了。
第三，飛在後麵不會受到風的阻力，可以很輕鬆地飛行，而前麵的鳥兒則要花費很大的力氣飛行。
第四，後飛的鳥心理承受的壓力比較小，反正飛在後麵，可以自由地活動，累了可以停下來休息，渴了可以去找水喝，然後再奮力趕上前麵的鳥。而飛在前麵的鳥就沒有這麼輕鬆了，為了給同類樹立榜樣，心理壓力很大，它必須一刻也不停地飛，生怕被別的鳥兒趕上。
第五，有一句俗語叫“槍打出頭鳥”，飛在前麵的鳥不僅要擔心獵人的槍口，還要忍受來自同類的攻擊。
既然後飛有這麼多的好處，你如果是一隻笨鳥，為什麼不量力而行，還要打腫臉充胖子，和別人一爭高低呢？
不要以為笨鳥後飛是很丟臉的事，你就是你，這就是你的生活，沒有人代替得了你。
紮紮實實地走好你的每一步，不要怨天尤人，也不要好高騖遠。
如果你是笨鳥，就走一條屬於你自己的笨之路，笨得真實，笨得精彩。
如果你是笨鳥，請你後飛，慢飛，千萬別為了搶先而錯過了屬於你自己的風景。
欲速則不達
《論語·子路》裏有一句著名的成語：“欲速則不達。”意思是說主觀性急圖快，違背了客觀規律，反而達不到目的。對於“一萬年太久，隻爭朝夕”的人來說，最不容易接受這個勸導。然而無數事實證明，“欲速則不達”是一個顛撲不破的道理。
我們放眼看看這個社會，大多數人是知道這個道理，而最終大多數人是違背而行的。當然“欲速則不達”不隻是在於某些客觀上的原因，對於一個時代所產生的一定的文化也有區別。比如，如果一個時代要求是一種快餐的文化，就像當今的主流，那麼這“欲速成則不達”隻能靠邊而站，相反，如果以一種永久的文化去創造的話，那麼這“欲速則不達”是有人去接受的。為什麼現今社會的潮流不喜歡這種古老的方式呢？大概有兩方麵的原因：一則人們過於追求眼前利益，二則為享受生活變成了每個人追求的根本因素。就像對於創作來說，好像隻要是湊文字就行，其中的內容是什麼，那是無關要緊的。如果有人去埋怨，那根本頂不了事，在寫的時候，人家已經做出一切犧牲的準備。自然對於你那一套憤怒之言和慷慨言論是不屑一顧的。他（她）們認為，隻有有人去接受，那才是真理。那麼現代的社會是不是也有一點趨向這方麵的傾向了呢？
平時我們看到一些人急於求成的時候，總是以這句話來相告。但叫一個人去接受這句話的時候，卻並不是一件容易的事情，很多的人隻把你所說的當做耳邊風，行事依然是我行我素，因為他們並沒有認為快“速”的生活方式是件壞事情。
不管是平常做事情或是創作藝術，急於求成的大多隻能在瞬間而逝。有人則認為，在這瞬間所得到的榮耀就已經足夠。
時代的變遷可以改變一切，當然追求速成的人大多會在一段時間後被後來者所遺棄。比如創作，為什麼不能好好地用心去寫一些真正有竟義的東西呢？而“性”來“性”去無非隻是那麼一回事，難道一個人活在這個世界上除了性的東西之外，沒有其它更有意義的事情可做了嗎？每每想到這些，內心都感到一種莫名的悲哀！時代在倒退，社會在沉沒，好像所有的一切都隨波逐流。
其實，一些曆史上的名人很多也用過求速成的方法，但在追求過程中，又轉向了下苦功夫。像宋朝的朱夫子是個絕頂聰明之人，他十五六歲就開始研究禪學。而到了中年之時，才感覺到，速成不是創作良方。
於是他堅信“欲速成則不達”這句話，之後下苦功夫，方獲得了一定的成就。他有一句十六字真言：“寧詳毋略，寧近毋遠，寧下毋高，寧拙毋巧。”為什麼當今的人卻無法做到這一點呢？更多人信奉的是：“隨主流而不求本質。”像王陽明、陸象山、顧亭林等都是一等一的聰明之人，卻都知道“欲速則不達”，且會依此行事。僅這一點上，我們應該要感到慚愧！我並非有意宣揚古人高出今人，但事實是，今人確實不如古人。