部落裏出現了集市。
就像森林裏出現鳥巢，河流裏有了魚群一樣，自然而然地，華夏部落形成了自己的第一個集市。
負責打獵的人家會把多餘的獵物用來跟種小麥的人家換取糧食，常年在礦場勞動的匠人會用青銅武器跟獵人換取野味，捕魚的人會用新鮮的活魚跟土窯的匠人換取陶器，木工會用新做的家具和車輪去跟牧馬的牧民換馬匹。
這一切都在我的掌控之下進行，卻又超越了我的掌控。
本來我是有能力去阻止集市誕生的，但是終究還是作罷。
分配一萬多人的日常所需物資已經是一件需要電腦軟件才能完成的事情了。
當政權無法主導這一切的時候，市場就會自發形成新的分配方式。
貨幣科技還在我的上帝之書裏，解鎖還遙遙無期，以物易物這種形式的勞動成果交換，恐怕還將存在相當長的一段時間。
管它呢，該來的遲早會來。
勞動從此有了貴賤之分，物質自此開始變得有需求關係。
青銅作坊裏的匠人群體人數最少，所產的青銅器與青銅武器的數量也是最為稀少，因此往往可以用一件青銅製品換得幾擔糧食或者十幾斤食鹽。
在小麥與亞麻田裏勞動的農民最多，小麥與亞麻連年豐收，產量驚人，往往需要幾畝土地所產出的糧食才能換到足夠的青銅農具與陶器。
夏天是砍柴的伐木工最難過的時節，冬天則是柴禾大賣的好日子。
以族長為代表的部落政權則要求所有族人都上交足夠的產出，農民上交糧食與亞麻，其他人則以自己所從事的勞動上交成果。但是過去要求上交的數量已經趕不上現在的生產效率，族人的技能越來越熟練，每年產出的物資數量也遠遠超過了過去要求的上交量，於是便有了留存，就形成了集市存在的基礎。
族長勾陳曾經向我懇求賜予他指引，希望能夠提高族人應上交給部落的資源量。
我說，“小麥和亞麻田裏的農民，永遠隻能以平常年度，甚至是歉收年度的標準去要求他們供給。如果用豐收之年的產量讓他們上交糧食與亞麻，在災荒之年他們就無法拿出足夠的收成，如果因此而在荒年降低標準，就會造成族長的權威降低，使得族人不再信服於族長。”
“伐木大隊每天都會多砍或者少砍幾棵樹，如果每天都用同樣的標準去要求他們，他們就會盡量補足每日應該獲得的木材，但也不會在還未日落的時候再去努力砍伐樹木。在大河裏捕魚的漁民，土窯與青銅作坊的匠人，也是如此。”
“如果他們的所得全部都要上交給部落，就會有些人即使能完成更多的數量也不去完成，即使是偷懶的人也會享受到與勤奮的人一樣多的糧食分配。部落的糧食會因此減少，而偷懶的人卻沒有懲罰，數年之後，連勤勞的人也會變得懶惰。”
“有些人認為在田地裏頂著太陽的直曬種田，比在鹽場裏煮鹽要辛苦得多，有些人認為沿著河流捕魚，比在牧場放羊牧馬要更有難度。如果最終他們獲得的物資卻是相等的，他們就會產生不公，就會質疑你族長的權威。而如果他們獲得的分配不是相等的，你卻又沒辦法拿出讓所有人信服的標準。”