廬隱原籍閩侯縣，因此她經常參加福建旅京學生同鄉會的活動，還出任會刊《閩潮》的編輯。在一次同鄉會的活動中，她結識了北大法律係的高材生郭夢良，兩人都有怦然心動的感覺。可是郭夢良使君有婦，並非自由身。按當時新女性的說法，必須先行鉸斷舊式的婚姻關係，拍淨身上的“老灰”，才可以給偉大的愛神焚上第一柱香（重獲愛的權利）。正是格於這種心理障礙，廬隱有意疏遠了對方。郭夢良感到十分難過，寫了一封長信傾訴衷曲，其中有這樣一節：
我和你在無意中相識、交往，鬼使神差般的，交情到了這樣深的地步，實在始料不及！我的人生不幸，自從和你相知之後，便發生了一個轉機；嗬，人應該有這樣的生活！這樣的生活最使我滿意。不管人生中有多少風雨，隻要有這樣的生活，我也就知足了！可是你不知何故驟然一變，使我變得比以前更加不幸了！……難道命運之神在捉弄我？我的今生，日後的生活將更加孤苦？……
廬隱的自尊心太強，不願違背自己的信念，去扮演一個尷尬的角色。盡管要掐滅這愛情的萌芽，她感覺違心，但她還是隻肯給郭夢良一個消極的答複：
人生本就是這樣。環境惡濁，世道不清。你我都隨遇而安吧。
嗣後，廬隱欲罷還休，假期與郭夢良同遊西湖，月朗風清，情懷舒卷，他終於道出心願：彼此結為連理枝、比翼鳥，做永守鷗盟的情侶和夫妻。廬隱的心中充滿了喜悅，也充滿了矛盾。她不願為著幸福而自私，逼迫所愛的人捐妻棄子，使那位身在異鄉苦守孤枕的女人更加不幸。頂多頂多，她也隻能以精神戀愛相許：
我們相知相諒，到這步田地，我今後的歲月，當為你而生；不過，我曆來主張，人以精神生活為重，你我雖無形式的結合，隻要兩心相印，已可得到安慰了。
這不是郭夢良想聽到的最圓滿的答複，但這個答複仍留有很大的回旋餘地，也算不錯了。女性很難把握精神戀愛，她們一旦以心相許，以身相許便隻是早晚的事情。沒過多長時間，廬隱便被郭夢良抓了俘虜，她甚至都沒有強求一個堂堂正正的名分。此舉自然招致了親友的非議，舊女性罵她不守婦道，新女性則罵她放棄原則。廬隱之為廬隱，除非不做，做了就不畏縮。她與郭夢良離開京城，在上海的一品香旅舍舉行了婚禮。他們的結合是快樂與憂患交織的，廬隱出任教職，照顧家務，還寫小說，郭夢良除了打理教務，研究人生哲學，也勤於編著。男耕女織，夫唱婦隨，按說，這樣的生活雖苦猶甜，但她仍感到有些失望。她將這種情緒巧妙地隱匿在小說《前塵》中，故事是：一個女人有心愛的情人，且與他結為夫婦，歸宿不算糟糕，可她總覺得不滿足，結婚後第三天就一個勁地抹淚，原因竟是“覺得想望結婚的樂趣，實在要比結婚實現的高得多”。這就是典型的小資情緒，乏味的現實自然是經不起深究的。難怪乎廬隱會在小說《何處是歸程》中浩歎：