當日在鄱陽湖畔的地底漢墓裏，涯海角閣的海一粟在臨死之前，曾將一本《水鏡寶鑒錄》交給謝貽香，據是教人如何在短時間內偷學他人功夫的神通，而且異常難學，極少有人能夠練成。謝貽香後來也曾看過幾次，誰知剛翻開第一頁，便見通篇都是密密麻麻的蠅頭字，語句又極是拗口，粗略算來，整本書雖然隻有薄薄的十多頁，照這般排版，當中少也有五六萬字。
要知道江湖上常見的武功秘籍，到底離不開“口訣”和“招式”二者，口訣乃是文字，招式則要以圖解，所以基本都是圖文並茂。似這本《水鏡寶鑒錄》通篇都是文字的秘籍，謝貽香還是頭一看到，倒像教書先生寫的經史子集。再加上海一粟和曲寶書都曾告誡過自己，這門功夫難學，而且又是教人偷學別人的武功，所以謝貽香也一直沒下心思去學。
謝貽香便將這本貼身收藏的《水鏡寶鑒錄》拿了出來，由於一直用油布包裹，所以先前幾次潛水，倒也並未將書弄濕。當下她便翻開書的第一頁，硬著頭皮讀道：“鑒於水，得之曰影，冠於鏡，得之曰像。水至平而邪者取法，鏡至明而醜者無怒，水鏡之所以能窮物而無怨者，以其無私也。技擊亦使之然。”
謝貽香將這幾句話反複念了好幾遍，這才漸漸讀懂。原來所謂的“水鏡”二字，倒不是戲文裏那個臥龍鳳雛的老師水鏡先生，而是指“水”和“鏡”二者。乃是人在水中能見其影，在鏡中能見其像，其影像皆與本人一般無異、惟妙惟肖，這便是“水鏡”之功；而同樣的道理，也可以運用在武學裏麵。
看懂開頭這句，再往後麵讀下去，便覺得順暢了許多。謝貽香耐著性子誦讀這通篇拗口的詞句，一口氣讀完前麵的一萬多字，卻還隻是開篇的總章，又或者是全書的引言。她雖然隻能理解一半，但也知道這一萬多字都是在闡述“水鏡”之理，並舉一反三將這個道理運用於武學之中，到底便是要用“水鏡”的原理去模仿他人的武功，又或者是偷學，而且當中還了涵蓋了不少粗淺的武學道理。
謝貽香不禁心道：“寫這本書的人未免也太羅嗦了一些。開篇這一萬多字洋洋灑灑，卻隻是些最基本的道理，大可以全部刪去。想來是寫書之人太過嚴謹，擔心讀者完全不懂武功，所以才故意寫得這般詳盡，對我而言卻是多餘了。”當下她繼續往後翻閱，隻見全書中間的一大段，約莫有兩三萬字是在講易學之理，簡而言之，便是“簡易”、“不易”和“變易”三理。當中尤其以“變易”最為詳盡，從“太極”到“陰陽”、到“四象”、到“八卦”，到最後演變成“六十四掛”，當中每一類變化，書中全部一一列明、詳加解釋。
要謝貽香對易學之道本是一竅不通，然而自從消化了腦海裏言思道的“鬼魂”後，類似於幹地支、五行八卦等學問，就仿佛是貯藏在了腦海裏，可謂是一點即通。想來是言思道當時要利用她去破解陰間家族的“太虛一夢”，所以在催眠謝貽香的同時，也將這些知識一並灌注給她。如此一來，倒也算是機緣巧合，若是普通人學習中間這兩三萬字的易學之理，少也要花上十幾年光陰專研，才能略有領悟，但是到了謝貽香這裏，就好比是一篇早已熟記於心的文章，隻是多年不曾背誦，如今再讀一遍，頓時調動起了所有的記憶，而且還能做到融會貫通。
謝貽香也沒料到自己居然看得如此之快，不但一口氣讀完了中間這兩三萬字，還牢牢記在了心裏。結合整段文字的意思，原來從《周易》到《歸藏》，再到後來流傳至今《易經》，其中的“簡易”、“不易”和“變易”三理，可謂是囊括了地之間的一切道理；而武學本就是地間的一部分，自然也被包括在內。所以整段文字中關於“變易”的詳解，豈不正是武學當中一切招式的各種變化？想通了這一點，謝貽香頓時豁然開朗，再結合自己悟出的“融香決”秒諦，不禁心道：“十八般武藝雖然各不相同，其實卻是萬變不離其宗。若是依照此理，對方隻需剛一邁步、一抬手甚至一個眼神，我便能料到他接下來會有哪幾種變化，豈不是可以料敵先機，戰無不勝？”