那胖大和尚見他猶豫不決，當即又喝道：“你這漢子，卻還想如何？”那刀疤臉男子這才醒悟過來，當即緩緩問道：“‘殺人一命，勝造七級浮屠’，大師可是來自淩雲寺的殺生佛？”胖大和尚冷哼一聲，說道：“既然知道‘殺生佛’的名號，你今天便算是賣給老衲一個麵子，不算丟人！”
那刀疤男子神色一凜，連忙收刀還鞘，向那胖大和尚施了個禮，重新坐回長凳上。兩人這一番對話聽得謝貽香莫名其妙，幸好旁邊桌上的郝老漢正在向旁人解釋，說道：“‘佛淩雲山上淩雲僧，一念殺生不成佛’，話說在這成都府以北的嘉州府淩雲山上，有一座淩雲寺，由於山壁上鑿有一座唐時的大佛，通體連山，高達二十多丈，鎮壓在青衣江、大渡河和岷江三江的交彙之處，所以這淩雲寺也被稱作‘大佛寺’。而寺裏的這些大師們雖然也信佛參禪，參的卻是濟世渡人的‘殺生禪’，信奉‘我不入地獄，誰入地獄’。”
“而這所謂的‘殺生禪’，其實來源於佛家的因果輪回之說，乃是要在‘惡果’發生之前，以‘殺生’為手段，徹底消滅‘惡因’。通俗來說，便是淩雲山上的這些大師們一旦認定誰是惡人，又或者這人有可能作惡，立時便要出手取他性命。至於這當中所生出的罪孽，則由他們一已承擔，不惜因此身入地獄，所以又被世人稱之為‘殺生佛’。”
郝老漢的這番解釋直聽得謝貽香咋舌不已，她還是第一次聽到這“殺生佛”的名號，原來蜀中四絕裏的“淩雲僧”，竟然是這般來頭，其舉止行為，當真有些驚世駭俗。她雖然對佛教不甚了解，也不知這當中所謂的善惡因果，究竟應當如何評判，但似這般以殺生為手段的佛禪，到底還是有些極端了；而凡事若是到了極端，那便等同於墮入了魔道。
而今伴隨著這個胖大和尚自報家門，楊秀才立刻跪下認錯，刀疤臉男子也收刀回鞘，顯是眾人都對傳說中的“淩雲僧”極為忌憚，紛紛敬而遠之。當下大家開始收拾自己東西，準備各自離開，卻有一聲張狂的大笑聲自謝貽香這一桌響起，就連謝貽香自己也被嚇了一跳。
她連忙定睛一看，原來竟是和自己同行的那個得一子，不知何時已在鬥篷中睜開了他那雙灰白色的眼睛，一麵放聲狂笑著，一麵冷冷掃視著在場所有的人。
要知道謝貽香是這茶館裏的唯一女子，本就極為引人注目，此刻同桌的得一子忽然無端大笑，頃刻間便吸引了所有人的注目。謝貽香心中暗罵一聲，連忙瞪了對麵的得一子一眼，低聲說道：“你發什麼神經？”
那得一子卻根本不理會於她，兀自大聲笑道：“說起關羽關雲長，我這裏倒還有個故事！”
聽到得一子這句沒頭沒腦的話，在場眾人都是莫名其妙。要說今日鑒於關公的事，已然聊得太多了，到後麵分明已將話題帶到了恒王畢府遇害的這一樁命案之上，而且都已結束談論準備各自離開了。誰知這個身披白色鬥篷的古怪少年，怎麼又忽然要來講關公的故事？
不等眾人回過神來，得一子已自顧自地講訴道：“話說有個戲班到鄉裏演戲，先是演了一出《竇娥冤》，看得鄉民們淚如雨下、心如刀割，於是紛紛要求戲班再演一出。戲班班主隻得臨時又安排了一出《關公月下斬貂蟬》，由於倉促間沒有準備，便叫那演竇娥的花旦換妝演貂蟬。誰知鄉民們居然分不清這竇娥和貂蟬本是兩出戲劇裏的兩個角色，戲剛落幕，當場大罵起來，說這麼一個苦命的小媳婦，居然好人沒好報，被那紅臉蠻子給一刀斬了，當真沒天理。甚至還衝上台去對那演關公的武生拳打腳踢，罵他喪心病狂，哈哈！哈哈哈！你們說好笑不好笑？”