崇禎皇帝在旨意之中，先是褒獎了朝鮮國主李倧及其輔政諸臣的深明大義，表示了皇帝對於朝鮮君臣遵旨換約、重定邊界的高度讚賞，然後又誇獎了一番朝鮮君臣如何如何知禮守禮、士林如何如何好學上進、民風如何如何忠孝淳樸等等，稱其不愧有海東小中華之名。
最後的一點，也是關鍵的一點，就是同意朝鮮君臣士林的請求，以明發聖旨的形式，詔令大明翰林院編修、理藩院出使朝鮮副使張溥為大明常駐朝鮮國使節，命其在朝鮮國都漢城，擇地開設使館作為常駐之地，同時贈送朝鮮大明翰林院、國子監新刻正版儒學典籍千五百冊，以作張溥在朝鮮士林之中興學教化之用。
同時，聖旨之中還升錦衣衛副千戶喬啟泰為錦衣衛千戶，同時留任朝鮮，任為大明常駐朝鮮使館的武官副使，一方麵幫助朝鮮與東江鎮及右路總兵府保持溝通聯絡，另一方麵負責大明使節在朝鮮的安全事務。
當然了，這是明麵上的職責，私底下，錦衣衛既然進入了朝鮮國都漢城，自然就不會再輕易地退出來，監視朝鮮君臣，搜羅各方情報，更是分內之事。
隻是張溥這個人書生氣太重，這樣的事情自然不便於讓他參與或者插手。
與此相應的是，王德化除了帶來大批量的儒學典籍之外，還帶來了留給張溥作為大明朝鮮使館建造以及開辦新書院的錢款。
當然還有讓張溥喜出望外的旨意，即允許他寫信招募通道眾人，一起在朝鮮開辦書院講學，招收門徒，為廣大朝鮮士林弟子傳道授業解惑。
對此，張溥自是又激動，又感恩。
讓他激動的是，他的這番作為居然得到了大明皇帝的聖旨恩準，這在大明朝的曆史上可是頭一遭啊，從此能夠在這個自號小中華的朝鮮國中開山立派，成為一代宗師，想一想都令人興奮！
讓他感恩的是，皇帝竟然如此貼心，知道在異國他鄉開辦書院、傳道授業不易，不僅給他提供身份、提供典籍、提供錢款，甚至允許他自行招募大明士林之中的同道中人，集體前來朝鮮辦學講學，這是多大的恩典啊！
張溥在激動和感恩之餘，一邊以首任駐朝使節的身份，向皇帝上表謝恩，另一邊則以自己應社領袖的私人身份，給之前的同道中人大寫信件，廣邀士林好友前來朝鮮漢城。
在他大力邀請的人中就有他的好友兼應社骨幹孫淳、周鍾、楊彝、李雯以及陳子龍、徐孚遠等人。
這些人要麼是舉人，要麼是恩貢生或者蔭監生，雖然有參加會試的資格，但卻屢試不第，因此漸漸地就聚集在了一起，搞起了結社組織，他們的結社還不是後世的政黨。
這種社團組織主要的功能，一開始隻是聚集在一起共同讀書學習，共同切磋學術，交流心得，隻是慢慢地，這些人意識到了自己團結在一起之後的力量，所以才逐漸地不務正業，專門以學術為名組織結社，並慢慢地開始政治化，企圖影響輿論、左右士林，傳播和推廣自己的學術觀點和政治主張。
不過，與曆史上相比，這一世張溥、夏允彝、吳偉業等人在崇禎元年恩科之中考中進士，使得江南的應社立刻失去了幾個重要的領袖，不僅沒有像曆史上那樣形成南北應社，並最終形成複社，而且隨著張溥、夏允彝的高中前三甲，這些個屢試不第的應社舉子或者貢生、監生們，也很快看到了希望，把精力從組織結社上麵收回，重新發憤圖強起來。
同時，隨著江南士林領袖、東林大佬“錢謙益”以及“四千”的另外兩錢的離去，即錢象坤的致仕回鄉和錢士升的被貶西北，使得江南士林的大小社團一時之間風聲鶴唳、群龍無首，此時正處在紛亂之中。