漢武帝之後的很多漢代帝王意識到危險的時候，已經事不可為，特別是東漢末年，是摩尼教最凶悍時期，周邊的很多民族都接納了摩尼教教義，而中原除了很多所謂地士族吸納了其實已經被摩尼教侵蝕地儒學，民間的張角根本就是摩尼教教徒。
“英雄啊”，到這個時候，雲翼由衷地誇讚了一句曹操，這位是中華曆史上絕對被黑到最慘地英雄。他尊崇純正地華夏傳承，從道學到兵家、法家等等，在那個時代拯救了華夏文明，好在他自己那個版本的《三國演義》比較公正地描繪了這位英雄。
“看來羅貫中、施耐庵這兩個人的身份很可疑啊，一個在黑曹操，另外一個美化所謂地西天取經，可惜了，後世的愚民太多”，雲翼搖搖頭。
接著往下看，雲翼的眼淚忍不住流了下來，他是曆經風風雨雨的人，但依舊是不爭氣地淚流滿麵。之後的皇家檔案是用血淚寫出來的，逃到長江之南的漢族朝代，帶走了這些珍貴地檔案，讓它們得以保存，這才能讓雲翼看見。
而他們的記載，雲翼都不忍心看下去，比如曆史上有名的食人魔石虎，就是純正地摩尼教教徒，被稱為“兩腳羊”的漢族女子們在他那個時期受苦最甚。北方的漢族那時候基本消失殆盡。
而後蕭衍等北方朝代開始美化和粉飾，摩尼教大規模地轉身一變成為了佛教淨X宗，在各個名山大川修築摩崖雕刻，用各種文字、形象，想讓自己的教義通過類似後世的影像，深入世人的心理，他們也成功了。
讓雲翼感到驚訝地是，隋朝之前的最後一名皇族記載者是小小地陳國，在被隋朝滅亡之前，他們記錄下了一句話：“華夏者，斷代也，吾等極力護衛祖上遺留之典籍，今後有幾多殘存？嗚呼”
接下來就是隋唐兩朝的記錄了，這兩個朝代隨著南方漢族的回歸逐漸繁盛，所以記錄地大多都是些無關痛癢的話，但雲翼還是找到了蛛絲馬跡，特別是李世民，他自己親自書寫的記錄上說，其實在年輕的時候，他就發現了摩尼教已經披上了羊皮，所以當了皇帝就開始限製佛教，也不再去用儒家出身的官員，將他們限製在純學術討論的學府中。
而唐朝最後一位皇帝則是無奈地說了一段話：“祖上尚武，然亦利亦弊，藩鎮再也無法控製，大唐亡矣，請恕吾最後地癲狂”，想起這位曆史書上記載的“昏君”，雲翼搖搖頭，“換成是我，也隻能如此，先快活再做。根子爛了，靠個把人豈能輕易挽回？”
北宋留下的記載、雲翼是走馬觀花，這幫傻叉一直都在為儒學和佛教辯駁，跟白癡一樣，隻有亡國的仁宗，在最後一篇寫了寥寥數字：“佛儒將吾族全教化為豬羊也，此乃異族萬世之謀，思之極寒”
極寒地還有雲翼，到此時他才知道自己從開始登上南宋皇位，一路走來的決策是對的，但摩尼教看來比他想象地力量還要強大，不容他高枕無憂。
他離開這座被命令除了他，任何人不得進入的宮殿，已經是三天之後，儀福等嬪妃聞訊才鬆了一口氣，生怕他什麼事情。
而雲翼休息了一天之後，就開始纂寫新的道教教義，對付一個教派的最好辦法是另外扶植一個教派。華夏道教神仙係統混亂是硬傷，而且教義上沒有很明確的主題，內部也是旁支林立、紛亂無比。
有著後世大量資訊的雲翼，重新整理了道教的神仙係統：盤古開天辟地之後，女媧補天、創造了人類，之後他們全都離開了這個世界，但留下了太一，太一衍道，而後才有弟子三清諸人。
之後萬年，西方魔教興起，圖謀華夏，被太一以大法力予以驅散，並留下四象神獸、鑄造華夏九鼎，護衛華夏大地，保得萬民安康、大地平緩。之後太一沉睡，所謂天上一日，地下一年，西方邪魔乘此機會再次入侵，才有無數戰亂。讓生靈塗炭，但由於有無上法陣，邪魔們隻能將自己打扮成得道之人，誤導和麻痹世人，道教應肩負起抗爭和護道的使命。
雲翼寫完，看看還是不滿意，就加進了傳銷的那些東西，又將遊戲裏的護教軍什麼地加入，這才滿意地點點頭：“交給白素貞吧，她那如得到高人般地相貌最合適了”