三、適度就是適可而止
有一則故事說，一個愚人在家做飯，開始菜有點淡，便加點鹽，感到很可口，於是他便又加了許多鹽，認為這樣一來味道會更美，結果弄得苦鹹難咽，隻好倒掉了。這個故事在說，做事要適可而止，凡事“過猶不及”。領導與百姓比起來，在待遇享受，社會交往，居功顯勢等方麵有著更多的選擇。創造生活是領導的義務，享受生活是領導的權利。我們可以盡情地品味生活的樂趣，但決不能放縱自己的欲望。
1.領導者待遇欲望要適可而止。《菜根譚》一書中有這樣一句話：“濃肥辛甘非真味，真味隻是淡；神奇卓異非至人，至人隻是常。”意思是，美味佳肴並非真正的美味，真正的美味要從粗茶淡飯中體驗。一個有完美人格和高尚品德的人，言行看起來平淡無奇，卻包含著深厚的修養功底。人的需要其實很有限，可是許多人一當上領導，就把自己的生活搞得很複雜，擺譜子，拿架子，所到之處，迎來送往，前呼後擁，場麵越搞越大，飯菜越上越多，滋味越來越濃，弄得上下不得安寧。更有甚者私欲大開，名心太切。私欲大開，即為利欲熏心，利令智昏，成天為利所忙，周旋於權錢交易；名心太切，即出名欲、轟動欲、騰達欲太烈，事事想爭先，件件想順遂，樣樣想出頭，把自己搞得魂不守舍。一個人為人做事如果不能把握適度，過度追求名利，其欲望就會變成無情的地獄之火，把自己燒毀。
其實“百年隨時過，萬事轉頭空。”在曆史的長河裏，每個人都可能是一個毫不顯眼的過客，要把自己擺到一個正確的位置上，貪圖富貴，腐化墮落，名節即會喪失；甘於淡泊，不為物役，抱負才能得以伸張；美味佳肴過分貪吃會吃出病來，粗茶淡飯小米青菜反而最養人；簡單樸素的生活可以使你保持清醒的頭腦，艱苦奮鬥的作風才是我們的傳家之寶。所以，從政為官者都要有一種超脫的境界，一切應順其自然，瓜熟蒂落，水到渠成。
2.領導者社會交往要適可而止。身為領導者不可為不交往。賓朋往來，業務洽談，赴宴坐席等都在情理之中。但交友要有底線，這個底線，就是交友應遵循的基本原則，它包括思想、道德、法律等方麵的底線。思想的底線，即健康、向上；道德的底線，即誠實、善良；法律的底線，即奉公、守法。底線就像一道坎。守住底線，就能確保交往處在道德和法律的範疇內。越出底線，就是思想的蛻變，道德的淪喪，甚至是違法或犯罪。現實中，不少人在社會交友中非常隨便，或素味平生，交談不過片刻，完全不知底裏，便視為“知心朋友”；或飯局上相識，酒杯一碰，醉意朦朧之中，便稱為“莫逆之交”；或旅途聚首，乍感氣味相投，憑一時高興，便說成“割頭不換”……這樣的交友，正如前人所說，乃是“世人片言合，杯酒結新歡，生死輕相許，酒寒盟也寒”。這樣的交友是經不起時間檢驗的，絕非長久。
明代文學家蘇竣曾把朋友分為四類：“道義相砥，過失相規，畏友也；緩急可共，死生可托，密友也；甘言如飴，遊戲征逐，昵友也；和則相攘，患則相傾，賊友也。”他把道義相砥，過失相規列為交友的最高層次，是頗有見地的。人不可能永遠不犯錯誤，免不了要做出違背“道義”的事，這時能出來“相砥”、“相規”，開展批評，甚至不惜與你臉紅的人，才是真朋友。
朋友，就像生活中的陽光。但身為領導者，如果把不住底線，什麼人都交，什麼飯都吃，什麼禮都收，什麼錢都要，什麼床都上，如此膽大妄為，必然人財兩空，甚至鋃鐺入獄。這樣的例子屢見不鮮。
3.領導者的居功顯勢要適可而止。人最容易順著時勢去做事，卻很少有人記起“物極必反”的古訓。事業鼎盛之時便是衰敗的開始，人生在底穀時預示著高峰的來臨。當一個領導四海揚名時，要想到“名無極處”；事業暢達時要想到“利無終點”；權高顯貴時要注意“權勿盡操”；成就卓越時要“功極思退”。這正是“動布勢，靜遠智，一局以定天下事。”
清雍正時期的重要人物——年羹堯，運籌帷幄，馳騁疆場，驍勇善戰，為大清立下了赫赫戰功。加之又是雍正皇帝的心腹，在雍正爭奪皇位的激烈鬥爭中，立了大功。因此，高官顯爵集於一身。在朝廷中，幾乎是一人之下萬人之上的顯赫人物。年羮堯在平定青海之後進京麵見皇上，雍正皇帝親率王公大臣們前去迎接，這是何等的體麵。可年羹堯坐在馬上目不斜視，王公大臣們向他問候，也隻是點點頭，一副不可一世的樣子。尤其是在皇帝麵前，年羮堯也不下馬叩拜，直到侍衛把皇上的賞賜奉上，他才緩緩下馬謝恩。麵對皇上，眾將士跪叩齊呼萬歲，雍正皇帝讓他們平身，連說了幾遍，數千將士卻紋絲不動。這時，年羹堯從懷裏緩緩掏出令旗輕輕一揮，眾將士呼啦一聲全站了起來。